屬性：中華（huá）素稱禮教之邦，男女分（fèn）別甚嚴。婦人寂處深閨，罔知（zhī）交際，故於**諱莫如深。
而自**發生之疾患亦秘而不宣，對家人然，對醫生亦然。醫者欲於三指盈寸之地斷明其為何病，殊戛戛乎難矣。是以昔人有“寧治十男子，莫（mò）治一婦人”之（zhī）諺也（yě）。而稽考古籍，如《內》《難（nán）》《金匱》，對於女性**之（zhī）解剖、生（shēng）理、病理，大都語焉不詳，學人既莫能於載（zǎi）籍了解**之（zhī）生理病理，複無由取屍體解剖而實地驗查，徒以個人之管窺妄測身（shēn）內之髒器，於是諸說（shuō）紛起，莫衷（zhōng）一是，使讀者如墮五裏霧中（zhōng）矣。邇者歐風東漸，社交（jiāo）公開，頑固之空氣為之一（yī）變（biàn），而延醫女子亦不若曩之困難矣。特是吾國婦科諸書（shū）除由氣化上推闡，尚（shàng）覺精鑿外，其（qí）涉及形質者類係憑空臆測，難於取信。苟有人焉取西人之生理病理以印證中土古籍，俾數千年來蒙混之說昭然（rán）若揭，而治療一道亦有正則可循，斯非特有大功於醫（yī）學且（qiě）造大福於女界也。本書博采約取，折衷至當，複經折（shé）肱老人（曉五公晚年自號折肱老人）鑒定於前，永言先（xiān）生（shēng）參注於後，愈覺盡（jìn）善盡（jìn）美，歎謂觀止。雖於形質（zhì）上間有襲謬仍誤（wù）之處，要亦時世為之，訂正之責（zé）端賴後人，豈（qǐ）得苛求作者歟。
x中華民（mín）國十三年八月晚學仲圭氏沈熊璋謹書於非（fēi）非室x