調氣（qì）論
屬性：《濟生方》論雲∶經言百病皆生於氣也。所謂七氣者，喜怒（nù）憂（yōu）思悲恐驚也。又有謂九氣（qì）者，七（qī）情之外（wài）益之寒熱二症也。氣之為病，男子婦人皆有之，惟婦人為患（huàn）尤甚。蓋人身血隨氣行，氣一壅滯則血與氣並，或月事（shì）不調，心腹作痛，或月事將行，預先作痛，或月事已行，淋瀝不斷，心腹作痛，或腰脅引背，上下攻刺（cì），吐逆不食，甚（shèn）則手足搐搦，狀類驚癇，或（huò）作寒熱，或作瘕，肌肉（ròu）消瘦，非特不能受孕，久而不治，轉而為瘵疾者多矣。
按∶婦人性偏見鄙，婢外（wài）家誌不得伸，鬱怒無時不起，故先哲謂婦人氣旺於血，當耗氣而（ér）益（yì）血，此說一倡，舉世宗之，專（zhuān）任辛散導滯之品（pǐn），以為快捷方式法門。殊不知陽（yáng）為（wéi）陰使，血為氣配，故氣熱則熱，氣寒則寒，氣降則降，氣升則升，氣（qì）滯則滯，氣（qì）行（háng）則行。其體（tǐ）本屬相紐，其用未嚐殊也。如果鬱火氣（qì）盛（shèng）於血者，方可開鬱行血。若氣亂則調，氣冷則溫，氣虛則補。男女一般陽生（shēng）則陰自長（zhǎng），氣衰則血亦涸，豈可專任耗氣耶?