先（xiān）期後期論
屬性：王（wáng）子亨雲∶經者，常候也。謂候其（qí）一身之陰陽愆伏，知其安危，故每月一至（zhì），太過不及，皆為不調。陽太過則先（xiān）期而至，陰不及則後時而來。其有乍多乍少、斷絕不行、崩漏不止，由陰陽（yáng）盛衰所致，審各經分治之。
按立齋雲∶先（xiān）期而至者，則因（yīn）脾經血燥，宜加（jiā）味逍遙（yáo）散。有因脾經（jīng）鬱火，宜歸脾湯。有因肝經怒火，宜加（jiā）味（wèi）小柴胡湯。有因血分受熱（rè），宜加味四物湯。有因勞役火動，宜（yí）補中益氣湯。
後期而至（zhì）者，有因脾經血虛，宜人參養榮湯。有因（yīn）肝經血少，宜六味地（dì）黃湯。有因（yīn）氣衰血弱，宜八珍湯。蓋（gài）血生於脾土，故雲脾統血。凡血病當用苦甘之劑，以助陽氣而生陰血也。
立齋分肝（gān）、脾、血分、勞役五種（zhǒng），可謂（wèi）詳明。
澹漪子曰∶脾虛氣鬱，宜歸脾湯（tāng）。脾實氣鬱，宜越曲（qǔ）丸之類為當（dāng）。