《黃帝（dì）內經》是什麽書（shū）？
《漢書·藝文誌·方技略》載有醫經、經方、神仙和（hé）房中四種中醫典（diǎn）籍（jí）。５０~２_ｔｘ|ｔ.ｃ|ｏｍ
其中醫經有：《黃帝內經》十八卷，《外經》三十七卷；《扁鵲內（nèi）經》九卷，《外經》十二卷；《白氏內經》三十（shí）八卷，《外經》三十六卷，《旁篇》二十五卷。除《黃（huáng）帝內經》外（wài），其他（tā）醫經均已亡佚。因此，《黃帝內經》便成了現存最早（zǎo）的中醫經典了。
什麽是（shì）醫經呢？《漢書·藝文誌·方技略》指出：“醫經者，原人血脈、經絡、骨髓（suǐ）、陰陽、表裏，以起（qǐ）百病之本、死生之分，而用度箴石湯火所施、調百（bǎi）藥劑和之所宜。ｄｎｓgｏ+ｍ!.ｎ@eｔ至劑之得，猶磁石取鐵，以物相使，拙者失理、以愈為劇，以（yǐ）生為死。”可見，醫經就是闡發（fā）人體生（shēng）理、病理、診斷、治療和預防等醫學理論之（zhī）著作。所以稱之為“經”，是因為（wéi）它很重要。古人把（bǎ）具有一定法則（zé）、一般必須學習的重要書籍稱（chēng）之為“經”，如（rú）儒家的“六經”，老（lǎo）子的“道德經”以及淺顯（xiǎn）的“三字經”之類。而《黃帝內經（jīng）》之所以稱“內經”，並不是像吳（wú）昆《素問注》、王九達《內經合（hé）類》所稱“五內陰陽之謂內”，也不像張介賓《類經》所說“內（nèi）者，生命之道”，而僅僅是與“外”相對（duì）為言而已。ｓｏｓｏxｓ-ｗ.ｃｏ+ｍ這和《韓詩內（nèi）傳（chuán）》、《韓詩外傳》，《春秋內傳》、《春秋外傳（chuán）》，《莊子》的《內篇》、《外篇》，《韓非子》的《內（nèi）儲》、《外儲》之意相同，隻是《黃帝內經》及扁鵲、白氏諸經均已不可得見（jiàn）罷了。
《黃帝內經（jīng）》是什麽書？
《漢（hàn）書·藝文誌·方技略》載有醫（yī）經、經方、神仙和房中四種中醫典籍。
其中醫經有：《黃帝內經》十八卷，《外經》三十七卷；《扁鵲內經》九卷，《外經》十（shí）二卷；《白氏內經》三十八卷，《外經》三十六卷，《旁篇》二十五卷。除（chú）《黃帝內經》外，其他醫經均已亡佚。因此，《黃帝內經》便成了現存最早的中醫經典了。
什麽（me）是醫經呢？《漢書·藝文誌·方技（jì）略》指（zhǐ）出：“醫經者，原人血（xuè）脈、經絡、骨髓、陰陽、表裏，以起百病（bìng）之本、死生之（zhī）分，而用度（dù）箴石湯火所施（shī）、調百藥劑和之所宜。至劑之得，猶磁石取鐵，以物相（xiàng）使，拙者失理、以愈為劇，以生為死。”可見，醫經就是闡發人體生理、病（bìng）理（lǐ）、診斷、治療和預防等醫（yī）學理論之著作。所（suǒ）以稱之為（wéi）“經（jīng）”，是因為（wéi）它（tā）很重要。古人把具有一定法則、一般必須學習的重（chóng）要書籍稱之為“經”，如儒家的“六經”，老子（zǐ）的“道德經”以及（jí）淺顯的（de）“三字經”之類。而《黃帝內經（jīng）》之所以稱“內經”，並不是像吳昆《素問注》、王九達《內經合類》所稱（chēng）“五內陰陽之謂內”，也不像（xiàng）張介賓《類經》所（suǒ）說“內者，生命（mìng）之道”，而僅僅是（shì）與“外（wài）”相對為言而已（yǐ）。這和《韓詩內傳》、《韓詩外傳》，《春秋內傳》、《春秋外傳（chuán）》，《莊子》的（de）《內篇》、《外篇》，《韓非子》的《內儲》、《外儲》之（zhī）意相同（tóng），隻是《黃帝（dì）內經（jīng）》及（jí）扁（biǎn）鵲、白氏諸（zhū）經均已不可得見罷了。