內容：昔神（shén）農嚐百草之味，以救萬民之疾；周官設疾醫之政，以掌萬民之病。著在簡編，為萬世法。我宋勃興，神聖相授（shòu），鹹以至仁濃德，涵養生（shēng）類，且謂劄瘥薦臻，四時代（dài）有，救恤之術，莫先方書。故自開寶以來，早敕（chì）近臣讎校本草，厥（jué）後（hòu）纂次《神醫普救（jiù）》，刊行《太平（píng）聖惠》，重定《針艾俞穴》，校正《千金》《外（wài）台》，又作《慶曆善救》《簡要濟眾》等方，天（tiān）下。或（huò）範金揭石，或鏤板聯（lián）編，是雖神農（nóng）之用心，成周之政治（zhì），無以過也。天錫神考聖承統，其好生之德，不特見於方論而已。又設“太醫局熟（shú）藥所”於京（jīng）師，其恤民瘼，勤矣。主上天（tiān）縱深仁，孝述前烈，爰自（zì）崇（chóng）寧增置七局，揭（jiē）以“和劑”、“惠民”之名，製給賣，各有（yǒu）攸司（sī）。又設“收（shōu）買（mǎi）藥材所”，以革偽濫之弊。比詔會府，鹹（xián）置藥局，所祖考之德（dé）澤，可謂曲盡。然（rán）自創局以來，所有之方，或取於鬻藥之家，或取於陳（chén）獻之經參訂，不無舛訛，雖嚐（cháng）鏤板頒行，未免傳疑承誤。故有藥味脫漏，銖兩過差，製作經，祖襲間有偽妄，至於（yú）貼榜，謬戾尤多，殆不可以一二舉也。頃因條具，上達朝廷被命，遴選通醫，俾之刊正。於是請書監（jiān）之秘文，采名賢之別（bié）錄（lù），公私眾本，搜獵靡闕所從，無不研核。或端本以正末，或溯流以尋源，訂其訛（é）謬，折其淆亂。遺佚者補（bǔ）複者削之，未閱（yuè）歲而書（shū）成，繕（shàn）寫甫畢，謹獻於朝。將見合和者（zhě）得十全之效，飲餌者無疑，頒此成書，惠及區宇。遂（suí）使熙豐惠民之美意，崇觀述事之洪規，本末巨細，無不納斯民（mín）於（yú）壽康，召（zhào）和（hé）氣（qì）於穹壤，億萬斯年，傳之無極，豈不韙歟！x將仕郎措置藥局檢閱方書陳承奉議郎（láng）守太（tài）醫令兼（jiān）措置藥局檢閱方書裴宗元朝奉郎守尚（shàng）書庫部郎中提轄措置藥局陳（chén）師文謹上x