屬性：外科（kē）者。以其癰疽瘡（chuāng）瘍皆見於外。故以外科名之。然外（wài）科必本於內。知乎內。以求（qiú）乎外如視（shì）諸掌乎。經曰。膏粱之變。足生大疔。由膏粱蘊毒於內而生也。又曰。榮氣不從。逆於肉理。乃（nǎi）生（shēng）癰腫。是癰腫由榮氣逆於肉理之內而生也。有（yǒu）諸中。然後形諸外。治外遺內。所謂不揣其（qí）本而齊其末。殆必己誤於人。己尚不知（zhī）。人（rén）誤於己。人亦不悟。嗚呼。己雖不知。天必知之。人雖不悟。神必識之（zhī）。異日（rì）明受天責（zé）。陰獲神（shén）譴。不在於（yú）身。則在於子孫矣。予於是懼。因輯此（cǐ）書。名曰外科理例。蓋其中古人所論治。無（wú）非理也。學人能仿其例而推展之（zhī）。於焉而求古人不言之妙旨。庶幾小不誤己。大不誤人。抑（yì）亦有（yǒu）補於將來矣。輯已成編。複得新甫薛先生心法發揮（huī）讀之。觀其論治。亦皆一本於理。而予（yǔ）竊喜暗與之合。於是複采其說參於其中（zhōng）。庶得以（yǐ）為全書。而學人無（wú）複（fù）有遺憾矣（yǐ）。是為序。
x嘉靖辛卯冬十一（yī）月長至（zhì）日祁門汪機識x