（〔愛爾蘭〕彼得·布朗著，王班班譯，北京：九州出版社，萬字，年月第1版，元（yuán））
△2部分5章：一、晚期的羅馬革命——1.社會；2.宗教。二、彼此相異的（de）遺產——3.西部；4.拜（bài）占庭；5.新的參與者（zhě）。
○這本書（shū）是一部關於（yú）社會和文（wén）化變（biàn）化的卓越（yuè）研究，它解釋了從公元2世（shì）紀（jì）晚（wǎn）期到約公元（yuán）年之間的古（gǔ）代（dài）晚期世界（jiè）與“古典（diǎn）文明”有（yǒu）哪些不同、原因何在。正如作者（zhě）所證明的那樣（yàng），這幾個世紀是根深蒂（dì）固的古代製度（dù）永遠（yuǎn）消失的時期：年，羅馬（mǎ）帝國從（cóng）西歐消失了；年，波斯帝國從近（jìn）東消失（shī）了。普林斯頓大學曆史學教授彼得·布朗研究了這一時期（qī）的劇變以及人們對這些（xiē）變（biàn）化的反應。在他的論（lùn）述中，這一時期也是驚人的新開始，界定了基督（dū）教對歐洲和（hé）伊斯蘭教對近東的深遠影響。世（shì）界曆史上的一個關（guān）鍵（jiàn）問題的答案由此浮現：公（gōng）元年左右異常同質的地中海世界是是如何分成了中世紀時天主教（jiāo）的西歐、東正（zhèng）教（jiāo）的拜占庭和伊斯蘭教的東方這（zhè）三個（gè）相互疏遠的（de）社會（huì）的（de）。在這一（yī）點上，古代晚期發生（shēng）的變化仍在（zài）影響著我們今天的世界。
○古典世界的界限：約公元年；新（xīn）的統治者：-年；恢複的世界（jiè）：4世紀的羅馬社會。
○新情緒（xù）：宗教思想（xiǎng）的諸（zhū）方向，約年-年；城市的危機：基督教的興起（qǐ），約-年（nián）；最後的希臘人：哲學與異教（jiāo），約-年；歸信基督教（jiāo），-年；新民族：修道主義與基督教的（de）擴張，-年。
○西部的複興：-年；幸存時代：西部社會，-年（nián）；“統治（zhì）之城”：從提奧多西二世到阿納（nà）斯塔修斯的東部帝國，-年；榮光：查士丁尼及其繼承者，-年；東方的帝國：拜（bài）占庭（tíng）與（yǔ）波斯，-年；古典世界的終結：早期中世紀的文化與宗教（jiāo）。
○穆罕默德與（yǔ）伊斯蘭（lán）教的興起，-年（nián）；“吾等的長（zhǎng）槍守衛的花園（yuán）”：伊斯蘭治下（xià）的晚期古（gǔ）典世界，-年。
○敏（mǐn）銳、令人深思、博學……充滿了生動的圖像和（hé）公（gōng）正（zhèng）的熱情。——《星期日泰晤士報》
（年（nián）月日夜:閱畢（bì））