（黃裕生著，江蘇人（rén）民出版社，萬（wàn）字，年9月第1版，元）
△5章：問題的提出；在世——現象學的剩餘者；整體存在的時間性；時間（jiān）的時間性解釋；克服與經受（shòu）形而（ér）上學。附錄：①真理的（de）本質與本質（zhì）的（de）真理；論海德格爾的真理觀；②關於問題的一個夢：與（yǔ）王路教授的對（duì）話；③從實踐哲學的自（zì）由到存在論的自由。
○這本書討論了海德格爾哲學中最基礎也（yě）最艱難（nán）的時間問題。通過對（duì）死亡（wáng）的現象學分析，把死亡揭示為我們這（zhè）種特殊存在者向來（lái）已經置（zhì）身（shēn）其中的一種不可越過的可能性，從而揭示出這種特殊存在者（zhě）的未完成性與敞開性存在，也就是這種存在（zài）者（zhě）的本源（yuán）時間性存在。在此（cǐ）基礎上，分析了物理時間與本源時間（jiān）的區別和關聯：物理時間如何奠（diàn）基於本源時間，從本源時間又如何衍生出物理時間。西方傳統（tǒng）形而上學看似排斥物理（lǐ）時（shí）間，實際（jì）上恰恰是奠定在物理時（shí）間觀之上的。因此，在海德格爾這裏，對時（shí）間問（wèn）題的討論被看作是重（chóng）新理解乃至克服形（xíng）而上學的出發（fā）點。
○是第一部（bù）從時間這一關鍵最艱難的問題入手，並結合一些基本（běn）哲學問題去闡（chǎn）釋和論述海德格爾的基本思（sī）想的專著，思（sī）路新穎，富有創見。
○人類（lèi）的每一個過錯都向（xiàng）人類表明，人不可為所欲（yù）為。
○哲學不（bú）是依憑武力（lì）維護自由，而是通過追問自由、思考（kǎo）自由、覺悟自由來維護自由、守護自由。
○要真正理解一個哲學家或者一部哲學史，必須首先理解他或它所麵臨的問題。
（年月日下午閱畢）