（陳先（xiān）達著，人民日報出版社，.4萬字，年9月第1版，元）
△哲學（xué）可以難定義；什（shí）麽是哲學；哲學不能歸結為人學；哲（zhé）學應打（dǎ）破自（zì）我意識的繭房；馬克思（sī）主義哲學是科學世界觀；哲（zhé）學中的（de）問題和問題中的哲學；哲學要透（tòu）過經濟理（lǐ）論問題與現（xiàn）實對話；馬克思主（zhǔ）義哲學的政治和價值取（qǔ）向；“經濟人”假說與財（cái）富異化；解放生產力和共同富裕；“屠龍”術還是“解牛（niú）”術；讓哲學（xué）回歸生活（huó）；gongchandang人要念好馬（mǎ）克思主義“真經”；學會分析和解決問題的真本領……
○哲學是一個大學（xué）科，隨著（zhe）社會發展和文化進步，哲學日益分化出許多二級學科，例如邏輯、美學、倫理學、科學技術哲學等，更不用說（shuō），因為實（shí）際（jì）需要而出現的交叉哲學部門，如經濟（jì）哲學、文化哲學、環境哲學、生態（tài）哲學等，而且這種新哲學部門的出現是（shì）無止（zhǐ）境（jìng）的。
○哲學是人類全部意識形態中（zhōng）最具抽象性和普遍性的意識形態。
○哲學中的問題，是指屬於哲學研究範圍的（de）問（wèn）題，這是一些按其性質和問題（tí）都不同於科學和現實具體問題的問題。這是一些真正（zhèng）形而上（shàng）學（xué）的問題。
○問題中的哲學，是指科學（xué）研究中和現實生活中存在的題中所蘊含的哲學問題。這不是（shì）直接的哲學問題，而是形（xíng）而下的問題，是需要哲學家從中捕捉（zhuō）的問題。
○《資本論》是偉大的經濟學著作也是偉大的哲學著作，《資本論》中的哲學思想，就存在於對（duì）資本主（zhǔ）義社會形態發展規律的分（fèn）析（xī）之（zhī）中。
○國運，是（shì）一個國（guó）家和民族的盛衰興亡；家運，是一個家族的興旺和衰落；人運，則是各人的不同（tóng）際（jì）遇。要讀懂國運，讀讀曆史；要（yào）懂家運（yùn），翻翻自己的或他人的家譜；要懂人運，看看（kàn）現實各色人（rén）生或曆史人物的傳記。
○學習馬克思主義有兩種基本方式，一種是精讀經典著作，一種是學習（xí）馬克思主義基本原理。
○在為祖國和人（rén）民立德立言中實現價值。文化自信有政治性又有學術性。
○曆史（shǐ）是過（guò）去向當（dāng）代走來，研究（jiū）曆史（shǐ）是（shì）當代向過去走去。克羅齊：一切真正的曆史都（dōu）是當代史。
○雄踞人類思想高峰的馬（mǎ）克思。
○理論與實踐的統一，是gongchandang人（rén）提倡的學術性。
○占據真（zhēn）理和道義製高點的馬克思主義。
○從規律的高度看待鬥爭，就不會陷（xiàn）於盲目的鬥爭（zhēng）；從鬥爭的高度看待規律，就不會消極無為，期待規（guī）律自動實現。
○人民文選：增強人民精神力量；傳承思（sī）想文化精髓（suǐ）；賡續學科（kē）文脈基因；記錄學術（shù）研究（jiū）成果（guǒ）。
（年月（yuè）7日中午閱畢）