（〔美〕伊沛霞、張聰、姚平編，上海古籍出版社，萬字，年9月第（dì）1版，元）
△一位兒子對母（mǔ）親的敬意：西周青銅器銘文；罪與罰：四件案例中的個人證詞（cí）；一位漢代皇帝接受指責：漢武帝的罪己詔（zhào）；家書抵萬金：三封普通人的信（xìn）；一位（wèi）自然哲學家的（de）回憶：王充的《論衡》末章《自紀》；……
○基於多種原因，中國古代的（de）人們提筆書寫自（zì）我：讓親人知道自己的近況，記錄旅行中（zhōng）的經曆，為（wéi）自己辯護（hù）、鳴不平，表達對自（zì）己能力的（de）驕（jiāo）傲或對生活（huó）的（de）失望，抑或說出自己著書立說的緣由。許（xǔ）多寫作者會用幽默的語（yǔ）言描述自己的缺點，而那（nà）些為子孫後代寫作（zuò）的人則（zé）往往采用嚴肅的語氣。一些人用詩歌（gē）表達自己的情感，另一些人則用散（sàn）文。
○這本書選取（qǔ）了西周至（zhì）清末年間的篇關於“自我書寫（xiě）”的作品，分列在個話題之（zhī）下（xià）。這些作品講述的故事，往往生動且引（yǐn）人入勝。它們的作者包括男性和女性，既有名（míng）垂青史的人物（wù），也有普通百姓。有些相當簡短，另一些則（zé）要長得多。這些作品引領人們走近他（tā）人的世界，並激發對（duì）各種問題的討論，包括自我意識（shí）的覺醒、與他人的聯係、家庭生活的情感基調，以及各級官員的關心照顧，等等。每個話（huà）題均有一篇導言和拓展（zhǎn）閱讀書目。
○從（cóng）宋朝起，私人日記（jì）開始出（chū）現。例如，曆史學家和政治家司馬光（-）留下了他在十世紀六十年代末和七十年代撰寫的日記。
○蘇軾在一首題為《和子由（yóu）苦寒見寄》的詩中，描述了（le）他對蘇轍（zhé）的（de）親情以及蘇轍在他心中無與倫比（bǐ）的親近地位，盡管兩人成年後大部分時間都天各一方：人生不滿百，一別費三年。三年吾有（yǒu）幾，棄擲理無還。長恐別離中，摧我鬢與顏。念昔喜著書，別來不成篇。細思平時樂，乃謂（wèi）憂所緣。吾從（cóng）天下士，莫如與子（zǐ）歡。羨子久不（bú）出，讀書虱生氈。
○漢武帝（dì）在《輪台詔》中回顧（gù）了自己在中亞（yà）地區討伐（fá）匈奴策略上（shàng）的失誤。這篇詔文被認為是中國曆史上最早的罪己詔。
○晚唐文人官（guān）員反思退隱的生（shēng）活：白居易的（de）《醉吟先生傳》和陸龜蒙（méng）的（de）《甫裏先生（shēng）傳》。鑒於當時的政治氣候，九世紀的一些文人認為（wéi），與其守著官位，還不如在其他方麵尋找意義，比如與朋友（yǒu）相聚飲酒或追求茶（chá）道。
○陸（lù）遊《自喜》：半生羈宦走人間，醉裏心寬夢裏閑。自喜（xǐ）如今無一事，讀書（shū）才倦即遊（yóu）山。
○在曆史上，科舉考試的具體政策和程序經曆了（le）多次（cì）調整，但有些方麵（miàn）卻保持基本不變：考試需要多（duō）年準備；考生須（xū）在所在州縣取得（dé）資格，才能參（cān）加在京城的考試；在所有學位中，進士學位因要求考生要（yào）精通經典又具有文學（xué）和時事分析能力而最受推崇。
（年月（yuè）8日晨閱畢）