手法總論
屬性：夫手法者，謂以兩手安置所傷之（zhī）筋骨，使仍複於舊也。但傷有重輕，而手法各有所宜。其（qí）痊可（kě）之（zhī）遲速，及遺留生理殘障與否，皆關乎手（shǒu）法之所施得宜，或失其（qí）宜，或（huò）未盡（jìn）其法也。蓋一身之骨體，既非一致，而十二經筋之羅列序屬，又各不同，故必（bì）素知其體相，識其部位，一旦臨證，機觸於外，巧生於內，手隨心轉，法從（cóng）手出。或拽（zhuài）之離而複合，或推（tuī）之就而複位，或正其斜，或完其闕，則骨之截斷，碎斷、斜斷，筋之弛、縱、卷、攣、翻、轉、離、合，雖在肉裏，以手（shǒu）捫之，自悉其情（qíng），法之所施，使患者不知其（qí）苦，方（fāng）稱為手法也，況所（suǒ）傷之處，多有關於性（xìng）命者，如七竅上通腦髓，膈近心君，四末受傷，痛苦入心（xīn）者（zhě），即或其人元氣（qì）素壯，敗血易於流散，可以克期（qī）而愈，手法亦不可亂施（shī）；若元氣素弱，一旦被傷，勢已難支（zhī），設手法（fǎ）再誤，則萬難挽回矣。此（cǐ）所以尤當（dāng）審慎者也。蓋正骨（gǔ）者，須心明（míng）手巧（qiǎo），既知其病情，複善用夫手法，然後治（zhì）自多效。誠以（yǐ）手本血肉之體，其宛轉（zhuǎn）運用（yòng）之妙，可以一己之（zhī）卷舒，高下疾徐，輕（qīng）重開合，能達病（bìng）者（zhě）之血氣凝滯（zhì），皮肉腫痛，筋骨攣折（shé），與情誌之（zhī）苦欲（yù）也。較之以器具從事（shì）於拘製者，相去甚遠矣。是則手法者，誠（chéng）正骨之首務哉。