盛健（jiàn）寧
遙（yáo）想（xiǎng）當年，聊齋先生擺一張檀木小桌，持一把長（zhǎng）柄蒲扇，等待往來（lái）的行者講述跨（kuà）國的高山大海，後在幽詭月光下揮（huī）灑出（chū）一個花（huā）妖狐魅的幽冥世界。現（xiàn）世之人，何不在料峭長夜中，點一盞江湖雨夜燈，品一縷書心煮出的茗茶香（xiāng），使枯寂的生活變得滋潤，使躁動的心變得平靜呢？
徜（cháng）徉人生，唯有身懷“書心”，方能（néng）發掘永恒的美。
少年輕狂，敬仰蕭峰雁門關（guān）外斷劍自盡的氣吞山河，流（liú）盡兩行熱淚，動容於悲壯之美。青年離愁，難（nán）忘邵之雍（yōng）與九莉的愛（ài）恨情仇，在時間的荒野裏山水兩忘，哀傷於淒涼之美。行至中年（nián），閱盡世事（shì）人情於中庸之間瞥見人（rén）生歸宿（xiǔ），向往梁實秋以貓為伴的雅舍閑情，終知人生真諦應為（wéi）平（píng）淡（dàn）樸素的自（zì）然（rán）美，正是青春用年華勾勒出道道絢麗，暮年以書心沉澱出份份（fèn）平淡。
朱光（guāng）潛有言：時間並沒有俯拾皆是的美，凡是美都要經過心靈（líng）的創造。用“書心（xīn）”延展的美，自然超凡脫俗，臻入美中化境，它使貧瘠的生命變得豐富，它使平庸（yōng）的生活變得多姿多彩……
窗外紛擾，唯有身懷（huái）“書心”，方能（néng）固（gù）守平靜的美。
彷徨在人雲亦雲的盲目與不安中，是否會用書心堅守陳寅恪（kè）宣言之獨立人格與自由精神？“書心”助人鍛（duàn）造出強大的內心，使（shǐ）人明辨是（shì）非，兼得感性與（yǔ）理性的真理。昔日哲學家康德用理性仰望星空，又在感性中不忘初心；今亦有一代人受黑格爾、弗（fú）洛伊德等熏陶，使靈魂得到蘇醒和發（fā）育。雖時過境遷（qiān），眼前所（suǒ）見瞬息萬變，我輩（bèi）亦（yì）能堅定一顆“書心”，無論人生之路是平坦抑或坎坷，終會守（shǒu）得雲開見月明。
傳承創新，唯有身懷“書心”，方能積澱（diàn）傳統的美。
泱泱華夏五千年文明古國，曾經諸子百家的（de）輝煌已成天邊雲煙消失殆盡，曾經浩如煙海的典藏已束之高閣無人問津。迅猛發展的信息社會，世人耐不住青燈伴讀的寂寞，蘿卜白菜似的快餐閱讀成為一種大眾時尚。湮（yān）沒了在《三（sān）俠五義》中的仁俠精神、《儒林外史》中關懷現實的批判精神、《二十四史》中（zhōng）春秋筆法的嚴謹精神。在膚淺可笑（xiào）的玄幻文學之間，在繁重如山的教輔（fǔ）資料之中，讓一顆原本用來品味（wèi）傳統文化的“書心”消磨殆（dài）盡，更（gèng）折損了傳統文化蘊含的民族精神。“書心”一丟，精神盡失，民族傳（chuán）統（tǒng）文化亦將化為漢家陵闕。我擔心，百年後人們談起當代文學盡（jìn）是（shì）無休止的雞湯美文，若如此（cǐ），何談文（wén）化複興，何談繼承傳統文（wén）化傲視舉（jǔ）世群雄？
“書心”何來？它（tā）來自於結廬在人（rén）境仍能（néng）甘（gān）居寂寞，守一（yī）方（fāng）書巢獨坐靜好；它來自於居單調乏味生活仍能彈琴長嘯，讓漫長歲月凝成長歌；它來自於在迷惘與虛度的時光仍能不忘初心，與書相伴讓民族血脈在傳承中創新。更重（chóng）要的，是在這個紛繁複雜的世間，能把實現偉大民族複興的中國夢與自己（jǐ）的夢想串在一起，不忘初心，奮力前行……
書相伴，心（xīn）致遠。在這（zhè）個紛擾（rǎo）不斷的世界裏，我願伴著青（qīng）燈黃卷，堅（jiān）守一顆“書心”。