《異苑》記載：“鬼遂數來，常隱其身（shēn）。時或露形，形變無常，乍大乍小，或似煙氣，或為（wéi）石，或為小鬼，或為婦人，或如鳥獸足跡，或如人長（zhǎng）二尺許，或似鵝跡，掌（zhǎng）大如盤，開（kāi）戶閉牖，其入（rù）如神，與（yǔ）婢戲笑如人也。”
自古以來民間對於鬼神（shén）之事多有記（jì）載，且有不同程度的描寫，有的則是作為故事口口相傳。
如今的新（xīn）世紀，大家或許（xǔ）都對鬼神之事嗤之以鼻，但再（zài）堅定的唯物主義者仍舊在心底留存著對（duì）鬼神之事的敬畏。
黑（hēi）格爾曾說過：“存在即合理（lǐ）”，且細細想來，鬼神之說並非隻有我們國家存在，其他國家也有此說法或者記載，無有例外。
如果沒有發生，怎麽會有記載，並（bìng）且流傳下來，即使它是古人的臆想。
人們對（duì）於未知之事都會有恐懼，為了降低或者排除這種恐懼，人們就會不斷的創造出（chū）新的東西來（lái）讓恐懼合理，但當這種東西真的出現後，人們卻並沒有減少恐懼，反而被這種東（dōng）西（xī）影（yǐng）響，甚至控製。
隨後人們想要消滅這種東西，但他們發現這種由人創造出來的東西，最後卻沒辦法被人消滅，“它們”會不斷的圍繞（rào）在人們的周圍。
在無法消滅的（de）前提下，人和“它們”都被迫分成了兩部分，一部分人相信“它（tā）們”會迫害人類、會蠶食（shí）人類，所（suǒ）以給“它們”取名為“鬼”“怪”“靈”“精”“魂”等等，另一部分人相（xiàng）信“它們（men）”可能會保佑人類、庇護人類，所以給“它們”取名為“神”“仙”“聖”“佛”等。
漫長的時間裏，“它們”不斷的被人們修（xiū）飾，變得更加細（xì）化，也逐漸被記載（zǎi），被流傳。
當然（rán）這（zhè）些記載也是人們對於生死，善惡，因（yīn）果報應以及（jí）哲學的思考，也是人們對未知的探討和（hé）對自然的理解與追求。也有對世（shì）俗民風，宗教信（xìn）仰，文化心理的啟發。
作（zuò）為（wéi）一個生於小山村的人來說，“它（tā）們”的故事自（zì）然聽了不少，又或者說“經曆”了不少，所以我想將那些（xiē）所見所（suǒ）聞寫出來，或（huò）許寫的不是那麽好，沒有那麽驚險刺激（jī），沒有那些特別的修飾詞藻（zǎo），或許與影視（shì）劇所表演的不同，沒（méi）有那麽多所謂人（rén）鬼鬥法，但也或許合乎情理。
對了，不要太（tài）在意時間線問題，因為很多事也（yě）記不清時間了，隻能是想到哪裏講到哪裏，就當是一個個小故事。
故事的初衷是為（wéi）了記載人們口口相（xiàng）傳之事，也是為了人們茶餘飯後消遣娛樂，故不可信以為真，須（xū）明（míng）辨虛實。
忠告，勿動妄（wàng）念，勿（wù）做歹事，勿因欲望（wàng）行動，心（xīn）虛則易染邪，心壞則易惡疾。但（dàn）行好事，莫問前程。言盡於此（cǐ）。
對了，所有的鬼魅邪祟都源於人心，或者說是人性。正因為人性的不可（kě）控，才導致了一件又一（yī）件的詭異之事發生，即使它們再強大，但故（gù）事的主角仍舊是人類，以人（rén）為主導。
那麽，開始聽我的故事吧，不，開（kāi）始聽“它們”的故事吧。
（最後聲明：故（gù）事（shì）就是故事，別當真，注意辨別真偽，沒有宣傳封建迷信，沒有宣（xuān）傳宗教信（xìn）仰，文中所述均為虛構，莫要嚐試，莫要讓未成年人觀看。
不要迷信！
不要迷信（xìn）！
不要迷信！）