屬性：夫天地生人，古今（jīn）壽夭不齊，其故何也？淳漓一變，修短殊途矣。言仁術者，輯醫藥之書以救夭枉，莫不首稱《素》、《難》，次述漢、唐（táng），爰及曆（lì）代名賢之說，摭拾成帙，為（wéi）後學之津梁，其功豈不偉哉！然而方宜有不同，老壯之非一，山居與城市異（yì）治，膏（gāo）粱與藜藿分途，氣運之變（biàn）遷，時代之降升，人生氣交之中，其（qí）稟（bǐng）賦濃薄，疾（jí）疚淺深，與氣機相流（liú）轉，未易（yì）明也。至如張子和（hé）專工吐下，非不名家；劉守真（zhēn）以暑火立論，動輒芩連；李杲出而闡發脾胃，參是賴；朱丹溪惟事清涼，不離知柏。此四賢者，皆足以起沉而安衽席，豈有意於立異鳴高哉，因時製宜，濟世之心切，不期然而然（rán）者也，今之人執古法（fǎ）以施治，將以生人者sharen於反掌，翻（fān）疑古人之不足法，豈其（qí）然歟？前（qián）人（rén）有拆（chāi）舊料蓋新房之喻，繩尺不（bú）越，軒檻殊觀焉。運用在一心（xīn），臨證如臨敵，選藥如選將，求其至當而後已。新安羅東逸，輯有《名（míng）醫匯粹》，至當之書也。咀啜近代之精華，不言軒（xuān）岐而經旨悉具（jù）；《金匱》、《千金》之方，雖篇目不列（liè），而治法無遺，信（xìn）可謂醫（yī）學之金針，迷途之寶筏（fá）矣，世無刊本，抄錄相（xiàng）沿（yán），亥豕魯魚，閱者攢眉。苕溪友人出所（suǒ）藏善本，校訂精詳（xiáng），亟付剞（jī）劂，以廣其傳，未必非濟世（shì）之一助雲。
x道光三年歲（suì）次癸未正月x
x嘉興盛新（xīn）甫撰x