脈之大要
屬（shǔ）性：夫脈血之府（fǔ）也，長則氣治，短則（zé）氣病，數則心煩，大則病進，上盛（shèng）則氣高，下則（zé）氣脹，代則氣衰，細則氣少，渾渾其至如湧泉（quán），病進而色弊，綿（mián）綿其去如弦絕者，死。諸急者多寒，緩者多熱。大者多氣（qì）少血，小者氣血皆少。滑者陽氣盛（shèng），微（wēi）有熱；澀者少血少氣（qì），微有寒（hán）。諸小者，陰陽形氣俱不（bú）足。
脈之浮沉及與人迎寸口氣大小等者，病難（nán）已，病之在髒，沉（chén）而大者易已，小（xiǎo）者為（wéi）逆；病（bìng）之（zhī）在腑，浮而大者（zhě）易已（yǐ）。人迎盛（shèng）者傷於寒，氣口大傷於食。
沉細懸絕者為陰，盛（shèng）躁喘數者為陽。
邪氣來（lái），緊而疾；穀（gǔ）氣來（lái），徐而和。
脈弱以滑，是有胃氣。
形盛脈細，少氣不足以息者死（sǐ）。形瘦（shòu）脈大，胸中多氣（qì）者死。形氣相得者生。三伍不調者（zhě）病（bìng）。三部九候皆相失者死。
上下左右之脈，相應如參舂者病；上下左右相失不可數（shù）者死。中部之脈雖獨調，與中髒相失者死（sǐ）。
中部之脈相減（jiǎn）者死。
沉甚曰病，弦甚曰病，澀甚曰病，數甚曰病，參見曰病，複見曰病，未去而去（qù）曰病，去而不去曰病，反者死。
色脈已定，別之奈何？岐伯曰∶調其脈之緩、急、小（xiǎo）、大、滑、澀，而病變定矣。
張景嶽曰∶脈之（zhī）見象，陰陽而已。本經謂三陽搏而勿浮，三陰搏而勿（wù）沉，是則雖（suī）有一陽、二陽、三陽（yáng）之分，而總在勿浮之例∶雖有一陰、二陰、三陰之分，而總在勿沉之例。可見胃氣之本，不大不（bú）小，不浮不沉，不遲不數，滑而不澀，此太和之人也。一自邪氣勝而正氣衰，胃氣竭而髒氣見，遂有太過不及之病形與脈象俱見，於是有浮（fú）、沉、大、小（xiǎo）、緩、急、滑（huá）、澀八者之脈見。夫八者（zhě）之脈，皆病脈也，然各有所主，有於中（zhōng）者必（bì）形於外，要其微甚懸絕之相去，即可得（dé）之氣血多少，死生之診。故其診法雖有不同，而大（dà）要則有所定，所（suǒ）謂（wèi）知要者一言而終也。