道衝而用之，又不盈，淵似萬物宗。挫其銳，解其忿，和其光，同其塵，湛似常存。
道性衝虛，用之又不盈滿，根本深邃，與萬物同宗。聖人稟之，天下莫及（jí）也。所以挫銳如愚，解忿守（shǒu）純，和光（guāng）共位，同塵（chén）渾俗，故得湛然（rán）常存於世（shì）。
吾不知誰子，象（xiàng）帝之先。
聖人與（yǔ）大道差肩，故（gù）不為人子。大道在天地前生，聖人亦在天（tiān）地前生，故稱象帝之先。象帝，天地也。
道衝而用之，又不盈，淵似萬物宗。挫其銳，解其忿，和其光，同其塵，湛似常存。
道性衝虛，用之又不盈滿，根本深邃，與萬物同宗。聖人稟之，天下莫及（jí）也。所以挫銳如愚，解忿守（shǒu）純，和光（guāng）共位，同塵（chén）渾俗，故得湛然（rán）常存於世（shì）。
吾不知誰子，象（xiàng）帝之先。
聖人與（yǔ）大道差肩，故（gù）不為人子。大道在天地前生，聖人亦在天（tiān）地前生，故稱象帝之先。象帝，天地也。