善行無轍邇，善言無遐適，
無有蹤跡，所在皆到，無有言教，所（suǒ）在皆行也（yě）。
善計不用（yòng）籌算，
世有不策之事（shì），籌算不到，非道莫知。
善（shàn）閉無關（guān）楗不可開，善結無繩約不可解。
有關楗繩約者，鈴可開解（jiě），以其道關結者，不可開解（jiě）。
是（shì）以聖人常善救人而無棄人，常善救物而無棄物（wù），是謂襲（xí）承也明。
以（yǐ）善救不善人（rén），總（zǒng）令歸善。聖人不唯救人，亦善救物，此是承襲昭明之理。
故善人，不善人之師；不善人，善人之資。
善人教不善人，故稱其師。不善（shàn）人受教行道，故有資益於善人。
不（bú）貴（guì）其師，不（bú）愛其資，雖（suī）智大迷，
世（shì）有不（bú）為人（rén）師（shī）者，是不愛資益也。雖有其智，是（shì）大迷惑也。
此謂要妙。
以教人（rén）救物為（wéi）要妙也。