夫佳善也好也兵者，不（bú）祥吉也之器，物或惡之，故有道者（zhě）不處。
善好用兵者，謂（wèi）之不吉。萬物皆惡，是有道不同兵也。
君子居則貴左，用兵則（zé）貴右。
左主治（zhì），右主權。。
兵（bīng）者不祥之器，非君子之器，不得已而用（yòng）之，
君子以道為器，失道用兵。
恬淡為上，故不美。
恬淡為無征伐（fá）也。有戰（zhàn）爭則（zé）於國不為美事（shì）。
若美必樂之，是（shì）樂殺人。夫樂（lè）之者，則不可得意（yì）於天（tiān）下。
若美用（yòng）兵，是樂戰爭，樂戰爭是樂殺人（rén），樂殺（shā）人必失（shī）天（tiān）下之人意也。
吉事軍禮尚左，喪禮尚右戎喪。偏將軍居左，上將軍居右（yòu），言以喪禮處之。殺人（rén）眾多，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
國君居中，故有左右。左屬陽，主治。右屬陰，主（zhǔ）殺。偏將佐邦統，右將主權變。古者以禮樂征伐（fá），雖興兵，常懷惻慜之心，及其勝也（yě），哀慜焉，謂之喪禮也。