以政之國，以奇用兵，以無事（shì）取（qǔ）天下。吾何（hé）以知天（tiān）下之然？以（yǐ）此。
政可以治國（guó），奇可以用兵。用兵將（jiāng）奇謀異茉，驅之死地，不可（kě）示以（yǐ）哀誠。治國欲安治民，莫示以奇詐。先除己之（zhī）患難，然後可以拓土開疆。聖人知此二者，為政治之然也。
天下多（duō）忌諱，而人彌貧；
忌多叛亂，故立其製。諱（huì）不從所欲，故行其刑（xíng）。
人多利器（qì），國家滋昏；
人以利害為器用，是國家政治之昏亂。
人多知巧（qiǎo），奇物滋起；
人足奇巧，多異物以惑眾。
法令滋彰，盜賊多有。
賊盜數起（qǐ），畏（wèi）法令而為之。
故聖人雲：我無為而人（rén）自化，
不肅（sù）而成。
我無事而人自富（fù），
各從所欲。
我好靜而人自政，
不設法，以臨人。
我無欲（yù）而人自樸。
不立名（míng）教，無人委知。