其安易持，
安靜則易保持。
其未兆易謀，
未有形兆，則易謀度。
其毳易（yì）破，
當織毳時（shí），則易破除。
其微易散。
物微小，則易為分（fèn）散。
為（wéi）之於未有，治之於未亂。
治亂於（yú）未亂之前，為事於未成之際，豫備不虞。
合抱之木，生於（yú）毫（háo）末；九重之臺（tái），起於累土；百（bǎi）仞之高，起於足下。
從微至著，以小成大（dà）。
為者敗之，執（zhí）者失之。是以（yǐ）聖人無為，故無敗，無執，故無失。人（rén）之（zhī）從（cóng）事，常於幾微也成而（ér）敗之。慎終如始，則無敗事。
世人執著有欲，動則乖違。聖人常事無為，不見衰盛。世人又不能敬始慎（shèn）終，纔擬施（shī）為，早已敗失。
是（shì）以（yǐ）聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，備眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
欲於不欲，學於（yú）不學，不重貨財，不貪名位（wèi），如此則備見眾（zhòng）人之過，乃輔成萬物，以至（zhì）於自然，此盛人之旨（zhǐ）也。