脈位輕重
屬性：高骨旁動脈（mò）為關。
中指正按高骨之端是也。俗（sú）不明其正理，但以應於下指而差，高骨於（yú）頭、中指之間（jiān），如此則三指各差在本位之後（hòu）半部耳。或以頭指正在高骨，或更在高骨之後者，此不通脈之正（zhèng）理也。便使心精了然，既下指失其本位，則亦無以（yǐ）知為何病也。
關前至（zhì）魚際為寸，是名陽位。
一名寸（cùn）口，正在東關前、堂骨後，赤白肥肉（ròu）際宛中，骨縫陷中，可容一豆者是，乃名魚際者也。
關後為尺，是名陰位。
關後至本經於太（tài）陰所入為合（hé），在肘（zhǒu）內大約紋動處是名尺澤，長一尺，故名尺也。陰陽兩者之間（jiān）則名關，三部長三（sān）寸，以應三才（cái）。凡（fán）男左（zuǒ）、女右（yòu），以中指與大指相接如關，度中指上仄中節兩橫紋之際為一寸（cùn）。凡取穴以此為則（zé），而脈位之尺寸（cùn）亦（yì）應（yīng）此也。凡寸脈主自心胸上至（zhì）頭（tóu）也；而關脈主中，心胃至臍也；尺脈（mò）主下，臍以至足也。
左寸主心（xīn）及（jí）小腸（君火）。左關主肝膽（風木）。左尺主腎（shèn）、**（寒水（shuǐ））。右（yòu）寸主肺、大腸（燥（zào）金）。右關主脾、胃（濕土（tǔ））。右尺主命門、三焦（相火）。
所以然者，左手為（wéi）陽，陽為君，麵（miàn）南布（bù）政（zhèng），而陽始於子水；以一歲六氣正位分之，則應於亥正至醜終氣（qì）衰也。水之位主於左尺（chǐ）之脈，脈從尺入寸，故水生風木於（yú）左關，應醜至卯初之氣也。木生君火於左寸，陽道已成（chéng），故（gù）為君火，猶幹始於子而終於巳也，自（zì）卯正至巳，二之氣（qì）也。
君上（shàng）而臣下，陽進而升，陰退而（ér）降，故右手為（wéi）陰，始於午火，火麵北而受氣，自巳（sì）至（zhì）未正，三之氣也。三焦為正火，主（zhǔ）右尺之脈，相火生濕土於右關，正（zhèng）未以至酉，四之氣也。濕土生（shēng）金於右（yòu）寸，應酉至亥，五之氣也。又主左尺水，周而複始也。及（jí）夫（fū）男（nán）左、女右為夫婦，故左寸（cùn）君火克右寸之金；左關木（mù）克右關之土，左尺水克右尺之火。及夫命門者右腎也，屬火不屬水，乃手（shǒu）厥陰心包絡之髒。舉世皆言心包絡之髒有名而（ér）無形，由不明理也。夫三（sān）焦乃水穀傳化（huà）之道路（lù），自口至胃上口為上焦，下至胃下（xià）二腸分處為中焦，下至傳化出處為下焦，通曰三焦。今俗妄言無形狀而空有名者誤也。且如人從頭數（shù）至足，皆不謂之人，則亦安可言人無（wú）形狀耶。全身而言之，固名人也，且血脈盡皆環貫髒腑，營運周身（shēn），如果無命、三焦之（zhī）形體，則何得氣血營運之道路耶。各浮於腑而沉於髒，中而和緩者胸也。
脈在（zài）肌肉以上曰浮，在肌肉之下曰沉。或以肺養皮毛，心養血脈，脾（pí）養肌肉，肝（gān）養筋膜，腎養骨髓，以（yǐ）此浮（fú）沉而分五髒之脈者，言（yán）脈位（wèi）則可，為用則有失治病（bìng）之道也。