屬性：臣聞天（tiān）生蒸民，不（bú）能令無（wú）病，又無令（lìng）不有欲，外而六**之邪，內而七情之傷，內外縱其侵陵，柔脆無以自立（lì）。故聖（shèng）人者出，恤其夭折，因製治，設法（fǎ）以為之防戒，欲使邪者得解，傷之傳不朽者也。逮漢醫有張機字仲景者出（chū），始造經方，處藥劑以立則，其詳悉精簡（jiǎn）弗可複加焉（yān）。自漢以降，方（fāng）藥之眾多（duō），浩（hào）如瀚（hàn）海，紛如亂麻，譬之禾（hé）黍必（bì）刈稂莠，而（ér）後良苗始茂；必去糠秕，而後精米以得。漢以侍醫李柱國較方技，宋命儒臣（chén）校正醫書，猶（yóu）有誤（wù）謬。張機之（zhī）後（hòu），能由古訓，遵其規，濟世妙術，經驗良方，金玉爛然者；唐孫思（sī）邈《千（qiān）金（jīn）方》三十卷，方論五千三百首；宋許（xǔ）叔微《本事方》二十卷，正編方論四百四首（shǒu），續編方（fāng）論百四十六首；宋王《百一選方》二（èr）十（shí）卷，方千（qiān）四十六首，弘濟民生，濃德光於千古，遺（yí）方傳於百代。然自（zì）唐宋迄今，載祀綿遠，簡編虧替，所精撰者雖廣且大，其所訛舛者亦不少（shǎo），況如《百一（yī）選方》，我東方未有梓（zǐ）焉。曩者（zhě）平安戊申災厄，千金舊板半既煨燼乎，且今春予複罹祝融（róng）之災，所藏千金校本再為烏有，根據是今乃欽獻二書校本（běn），若夫方論有一所謬（miù）誤，恐民生或蒙害，非仁濃慈愛之意也。仰見陛下仁民愛物，心與古聖王同一揆，詔校訂三（sān）書，臣性姿庸愚，識局昏冥，學（xué）古甚陋，非（fēi）有匡謬之用，實維濫吹乎。讎較（jiào）訂正，以數本考索（suǒ），又旁征群書，正其訛謬，補其脫漏，庶幾刈稂莠，去糠秕（bǐ），雖然陋拙寡聞，竊恐不免遺漏紕繆（miù），自誤誤人。恭惟（wéi）聖上盛德深（shēn）仁，惠及區宇，讚天地之生育，誠民生之深幸，萬世之濃澤，不勝（shèng）感戴（dài）之至。臣惟和謹（jǐn）奉表（biǎo）陳進，誠惶誠懼，頓首頓首，百拜謹上（shàng）！
x寬政七年五月x
x醫學（xué）院法印臣源惟和（hé）上表x