四月，還至奉高。上念諸（zhū）儒及方士言封禪人人殊，不經，難施行。天子至梁父（fù），禮祠地主。乙卯，令侍中儒者皮（pí）弁薦（jiàn）紳，射牛行事。封泰山下東方（fāng），如郊（jiāo）祠泰一（yī）之（zhī）禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則（zé）有玉牒書，書（shū）秘。禮畢（bì），天子（zǐ）獨與侍中奉（fèng）車子侯上泰山，亦有封。其（qí）事皆禁。明日，下陰道（dào）。丙辰（chén），禪泰山下（xià）址東北肅然山，如祭後土禮。天子皆親拜見，衣上黃而盡（jìn）用樂焉。江淮間一茅三脊為（wéi）神藉。五色土益雜（zá）封。縱遠方奇（qí）獸蜚禽及白雉諸物（wù），頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗用。皆至泰山然後去。封禪祠，其（qí）夜若有光（guāng），晝有白雲起封中。
天（tiān）子從封禪還，坐明堂（táng），群臣更上壽。於是製詔禦史：“朕以眇眇之身承至尊，兢兢（jīng）焉懼弗任。維德菲薄，不明於禮樂。脩（yǒu）祀泰一，若有象景光，屑如有望，依依震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山。至於梁父，而後禪肅然。自新，嘉與士大夫更（gèng）始。賜民百戶牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。複博、奉高、蛇丘、曆城（chéng），毋出（chū）今年租稅。其赦天（tiān）下，如乙卯赦令。行所過毋有複作。事在二年前，皆勿聽治。”又下詔曰：“古者天（tiān）子五（wǔ）載（zǎi）一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地。其令諸侯各（gè）治邸泰山下。”
天（tiān）子既已封禪泰山，無風雨（yǔ）菑，而方士更（gèng）言蓬萊諸神山（shān）若將可得，於是（shì）上欣然庶（shù）幾遇之，乃複東至海上望，冀遇蓬萊焉。奉車子侯暴病，一日死。上乃遂（suí）去，並海上，北至碣石，巡自遼西，曆（lì）北（běi）邊至九原。五月，返至甘泉。有司言寶鼎出為元鼎，以今年為元封（fēng）元年。
其秋，有星茀於東井。後十餘（yú）日，有星茀於三能。望氣王朔言：“候獨見其星出如瓠，食（shí）頃複入（rù）焉。”有司言曰：“陛下建漢家（jiā）封禪，天其報德星雲（yún）。”
其來（lái）年冬，郊雍五帝，還（hái），拜（bài）祝（zhù）祠泰一。讚饗曰：“德星昭衍，厥維休祥。壽星仍出，淵耀光明。信（xìn）星昭見，皇帝敬拜泰祝（zhù）之饗（xiǎng）。”
其春，公（gōng）孫卿言見神人東萊山，若雲“見天子”。天（tiān）子於（yú）是幸緱氏城，拜卿為中大夫。遂至東萊，宿留之數日，毋所見（jiàn），見大（dà）人跡（jì）。複遣方士求神怪采芝藥以千數。是歲旱。於是天子既出毋名，乃禱（dǎo）萬裏沙，過祠泰山。還至瓠子，自臨塞決河，留二日，沉祠而（ér）去。使二卿將卒塞決河，河徙二渠，複禹之故跡焉。
是時既滅南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽至百六十歲。後世謾怠（dài），故衰秏”。乃令越巫立越祝祠，安台無壇，亦祠天神上帝百（bǎi）鬼，而以雞卜。上信之，越祠雞卜始用焉。
公孫卿曰：“仙人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下（xià）可為觀，如緱（gōu）氏城，置（zhì）脯棗，神人宜可致。且仙人好（hǎo）樓居。”於是上令長安則作蜚廉桂觀（guān），甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人。乃（nǎi）作通天（tiān）台，置祠具其下，將招來神仙之屬。於是甘泉（quán）更置前殿（diàn），始（shǐ）廣諸宮室。夏，有芝生殿防內中。天子為塞河，興通（tōng）天台，若有光雲，乃下詔曰：“甘泉防生芝九莖，赦天下，毋有複作。”
其明年（nián），伐朝（cháo）鮮。夏，旱。公孫卿曰（yuē）：“黃帝時封則（zé）天旱，幹（gàn）封三年。”上（shàng）乃下詔曰：“天旱，意幹封乎（hū）？其令天下尊祠靈星焉。”