荀子說：信信，信也；疑疑，亦信也。貴賢，仁（rén）也；賤不肖，亦仁也。言而當，知也；默而當，亦知（zhī）也。
荀子說：“信信，信也；疑疑（yí），亦（yì）信（xìn）也。”這是什麽意思呢？相信應（yīng）該相信的，是立信；懷疑應該懷疑的，也是立信（xìn）。
什麽事應（yīng）該相信呢？事情的真相應該相信，誠實的人應該（gāi）相信，對大家有利的事（shì）應該相信。什麽事應該懷疑呢？流言蜚語應該（gāi）懷疑，奸詐狡猾的人應該（gāi）懷疑，對（duì）大（dà）家不利的事應該懷疑。
當然（rán），“信（xìn）信”和“疑疑（yí）”，隻是一般準則，涉及到具體的人和事，卻一言難盡。大致上，相信真、善、美是對的，懷疑假、醜、惡也是對的（de）。秉此理念，即使信錯（cuò）了、疑錯（cuò）了，也是對的。打個（gè）比方，某人是個壞蛋，卻經常做好事，開（kāi）始相信他是一個好（hǎo）人，後來才發現（xiàn）他是一個壞（huài）蛋。開始的相信也是對的，因為他畢竟做了好事。後來懷（huái）疑他是一個壞蛋也（yě）是對的，因為他畢竟是一個壞蛋。
有的人正好相反，懷疑真、善、美，相信假、醜（chǒu）、惡，那麽，世界上的一切，在他的心靈中（zhōng）都變（biàn）得扭曲了。如《小窗幽（yōu）記》雲：“聞人善，是疑之；聞人惡（è），則信之。此滿腔殺機也。”這樣的人通常是可怕的，仇視社會、仇視他人，對損害別人（rén）的興趣（qù）遠甚於幫助別人，他們也很難在世界上找到理想的立足之地。
荀子說：“貴賢，仁（rén）也；賤不肖（xiāo），亦仁也。”這是什麽意思呢？敬重好人，是仁慈的（de）表現；鄙視壞人，也是仁慈的表現。
在現實生活中（zhōng），由於價（jià）值觀的混亂，經常有好人遭鄙視，經常有壞人受敬重。有的人不（bú）顧自身利害，助人為樂，竟有人笑他是傻瓜（guā），甚至汙蔑他，詆毀他；有的人（rén）為了一己之私，違法亂（luàn）紀，竟有人佩服他聰明，羨（xiàn）慕他勇敢。這都是“不仁”的表現。個別人的“不仁”，不足為道，普遍的“不仁”，將造成一個惡劣的社會（huì）環境。
很多人抱怨社會治安不好、腐敗現象嚴重。仔細想想，這種結果不全是（shì）別人造成的，自己說不定也有（yǒu）一（yī）些“功勞”。假如你對好人好事很冷淡，不願為好人鼓掌叫好、呐喊助威；假如你對壞人壞事（shì）熟視無睹，甚至羨慕（mù）貪官、欣賞壞蛋，你已經為社會做了（le）一件很（hěn）壞的事，又有（yǒu）什麽資格抱怨社（shè）會環（huán）境不好呢？
當我們（men）還將曹（cáo）操這種“寧可我負天下人，不可天下人負我”的奸雄當成英雄崇拜的時候，當我們（men）還（hái）將漢武帝、元太祖這種好殺成性的梟雄視為一代明君（jun1）的時候，當我們對（duì）呂布這種忘恩（ēn）負義的小人還抱有同情心的時候，當（dāng）我們（men）還在學習和坤這種貪濫之徒（tú）的處世智慧的進候（hòu），這個（gè）社會的風氣大概是不會好轉的。什麽時候我們願意將那（nà）些奸詐（zhà）的計謀、損人利己的手段當垃圾扔掉，和（hé）諧社會才會真正到來。