（榮新江等（děng）著，北京：生活·讀書（shū）·新知三（sān）聯書店，萬字，年3月（yuè）第（dì）1版，元）
△章：世界（jiè）主義的唐帝國（guó）；長（zhǎng）安城不是一天建成的；貞觀之治與唐代政治文明（míng）；寫入日本曆（lì）史的大唐基因；唐朝與西域的文化融合；美得張揚的唐代女性（xìng）；佛（fó）教與大唐氣象；書寫時（shí）代的唐代詩人；千年前的東方交響樂；唐代書畫的傳世魅力。
〇如果中國曆史有一個“黃金時代（dài）”，那麽或許就是唐朝。她像世紀的英國、世紀（jì）的（de）美國，在政治、經濟、社會（huì）、文（wén）化、外交各方麵卓越於世（shì），極（jí）具輻射力。
〇這本書由位學者寫（xiě）成，從全球視野和人類文明的角度來理解唐帝國，在吸納近（jìn）數十年考古發現和學術研究成果的基礎上，詳實而活潑地講述唐代的政治文（wén）明、物質生活和審（shěn）美風尚，並（bìng）通過佛（fó）教、詩歌、樂舞、書畫等主題，立體呈現唐人豐富的精神世紀，以及（jí）千年不墜的偉大傳統。
〇唐朝是（shì）一個世界主義的國家，具（jù）有非常寬廣（guǎng）的（de）胸懷，可以接受外（wài）來影響，且能（néng）夠對這些外來影響兼容並蓄，產生出新的文化。它並不隻是一味地接受，同時也是（shì）一個（gè）大熔爐，把這（zhè）些東西融（róng）合貫通。所以（yǐ）唐朝是非（fēi）常具有國際號召力的（de）。
〇城（chéng）市是一種人為的地理設置，其形成和發展，與周（zhōu）邊的地理（lǐ）環境之（zhī）間存在著密不可分的關（guān）聯。不（bú）管隋朝修建這座（zuò）城，還是唐朝利用，改造這座城，都（dōu）離不開它所（suǒ）依托的地理環境。
〇三省製度（dù）原理的充分發揮，使得“貞觀之治”和唐代的鼎盛的出現都不再是偶（ǒu）然。貞觀之治的曆史（shǐ）成就：君主製度背景下的高度政治文明；古（gǔ）典君主（zhǔ）時代社會和諧的典範；崇高的國際地位（wèi）。
〇唐朝為何會成為“世界性”的國家？允（yǔn）許外國人入境居住；允許外國（guó）人參政做官；重用蕃將統軍；法律地位平等；保護通商貿易；允許通婚聯姻；允許外國僧侶來傳教（jiāo）；留（liú）學人員的雲集。
〇唐朝的儒學多停留在（zài）官方以及上層社會的層麵，並不（bú）能夠操控人們社會生活的方方麵麵。這是一個曆史的縫隙，在這個縫（féng）隙當中，唐（táng）代女性找到了自己茁壯（zhuàng）發展的空（kōng）間。
（年1月日晨閱畢）