（郭建龍著（zhe），成（chéng）都：天地出版（bǎn）社，.7萬字，年（nián）9月第1版，元）
△楔子（zǐ）：一個僧人踢開的百（bǎi）年外交。5部分：征服時代；信仰時代（dài）；貿易時代；帝國時代；帝國（guó）依舊，中央已失。
〇人物傳（chuán）奇和文明交融雙重（chóng）線索（suǒ）勾（gōu）勒（lè）絲綢之路大曆史。兩千（qiān）多年來，得天獨厚的地理條件造就（jiù）了中國（guó）自成一（yī）體（tǐ）的大一統傳統和中華文明富有韌性的延續性。但自張騫鑿空西域開始，曆朝（cháo）曆代都有層（céng）出（chū）不窮的使者、僧（sēng）侶、商人懷著不同的使命（mìng）和目的，從中國出發，或穿越西部高山戈壁，或遠渡重洋（yáng），一路向（xiàng）西探索中土以（yǐ）外更廣闊的世（shì）界，他們帶回來的物質和思想也深刻（kè）影響了中國人的生活世界。絲綢之路由此誕生。
〇這是（shì）一（yī）部古代中國與西方世界兩千年的文明交流史，也是一部中國視角下的絲（sī）綢之路形成（chéng）、興盛、演變和衰落的宏大曆史。作者通過細致入微（wēi）的史料挖掘，以生動通俗的文字（zì），還原了絲綢之路上重要的外交家、僧人、探險家們（men）的（de）傳奇經曆。西漢時期，張騫作為使者向西溝通大月（yuè）氏和烏孫合擊（jī）匈奴，打通了通往西域的道路；唐朝時期，玄奘遠赴印度取經；進入宋朝，東南海上貿易興盛，瓷器、絲綢遠銷海（hǎi）外；晚清（qīng）時期，伴隨著海禁政策的嚴格（gé）執（zhí）行，絲綢之路逐漸衰（shuāi）落。
〇絲綢之路（lù）不僅是曆史上的（de）征服之路、信仰（yǎng）之路、貿易之路和帝國之路，在（zài）當（dāng）下全新的時（shí）代背景下，也是決定著（zhe）人類文明走向的未來之路。
〇法顯時代恰好處於東晉十六國時期，南北是分裂的。前往西非的（de）並非（fēi）隻有他一個（gè）人，而是一個團隊。法顯，中（zhōng）國環西域—南海第一人。
〇玄（xuán）奘回（huí）國後，除翻譯了佛（fó）經之（zhī）外，還寫了（le）兩本記載自己旅行的書（shū）。第一本《大唐大慈恩寺三（sān）藏法師傳（chuán）》（即《慈恩傳》）是（shì）以敘事的形式來記載他的旅程，以及回國（guó）之後的活動。第二本《大（dà）唐（táng）西（xī）域記》更加有名，這本書（shū）形式上是一個地理書，但又和之（zhī）前的地理書不同（tóng）。
〇中國曆史上，一個重要原則是：要看zhengfu重視什麽，往往看它（tā）的稅（shuì）收偏向何處。中國zhengfu一直以農業作為立（lì）國之本，對於商業非常輕視（shì），所以，它的稅收業主要依靠農業。唐宋時期，形成了一個專（zhuān）門（mén）的機構叫市舶司。
（年1月日中午閱畢）