（張偉主編，社會科學文獻（xiàn）出（chū）版社，.6萬字，年月第（dì）1版，元）
△特稿；古代文學（xué）研究；古代思想史研究；現當代文（wén）學研究（jiū）；地域文化研究；現當代文化研究；書評。
〇《中國文化論衡》是山東社會科學院主辦（bàn）的學術集刊，兩年兩期，主要刊載與中國傳統（tǒng）文化（huà）和當代文化相關的最新（xīn）研究論文及其他文章。
〇《三國演義》中的三大戰役（yì）即官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰，對於魏（wèi）、蜀、吳三國都具有（yǒu）重要意義。《三國演義（yì）》對這三次（cì）戰役的書寫，繼承了“天時不如地利，地利不如（rú）人和”的傳統觀念並有所發展，充分肯定了人的主觀能動作用，將戰爭的勝敗歸（guī）結於人的（de）努力，而（ér）不是天和神的旨意。認為戰爭勝負取決於（yú）用人是否得當（dāng）以及有沒有理性與謀略，意（yì）氣用事與盲目衝（chōng）動終會釀成大禍。
〇中國（guó）古典詩歌“以酒（jiǔ）解憂”抒情傳統的形成。中國古典詩（shī）歌從《詩經（jīng）》開始就大量描寫飲酒生活，但是，有關“以酒解憂”的（de）抒寫卻經（jīng）曆漫長的過程才（cái）在詩歌領域興起，最終（zhōng）構成一種抒情（qíng）傳統。這種傳統萌（méng）發於《詩經》，漸興於漢魏之交，至晉宋真正形成。曹操《短歌行》標誌著“以酒解憂”抒情（qíng）傳統的興起，而陶淵明和（hé）鮑照則確立起風格迥異的“以酒解憂”的抒情典範（fàn）。兩大因素在此過程中發揮重要（yào）作用（yòng）：一是春秋末期至晉宋飲酒階層逐漸擴大，酒的（de）使（shǐ）用從禮儀等公（gōng）共空（kōng）間向私人日常（cháng）生活空間拓展，以晉宋流行的獨酌為（wéi）其極致（zhì）形態；二是東漢魏晉士（shì）人個體自覺意識的興（xìng）起，推動詩歌對個體生命和（hé）日常生活的抒寫。
〇五大名（míng）著與“天”之關係的分析：《三國演義（yì）》中群雄逐鹿中原，“爭天”奪取“政權”；《水滸（hǔ）傳》中梁山（shān）好漢劫富濟貧，“替天行道”反抗“霸（bà）權”；《西遊記（jì）》中孫悟（wù）空爭（zhēng）取自由，“鬧天”“齊天”蔑視“神權”；《金瓶梅》中潘金蓮等不忠於（yú）西門慶，“反（fǎn）天”反擊“夫權”；《紅（hóng）樓夢》中賈寶玉為更好地（dì）發展自（zì）我，“不（bú）補天”爭奪“人權”。五大（dà）名（míng）著在“天”的關係上有一致性（xìng）。
〇曆史意誌不可抗拒，必定要超越個人意誌（zhì），這是普遍的曆史（shǐ）規（guī）律。
（年（nián）1月（yuè）日夜:閱畢）