丘吉爾曾經說過：在國際關係史上，沒有永恒的朋友，隻有永恒的國家利（lì）益。如果（guǒ）有的人認為這句話也適（shì）用於人際關係的話（huà），那（nà）就大錯特錯了。事實反複證（zhèng）明，人們願意與誠實守信的人交往。有句話說得好：“你（nǐ）可以在（zài）所有時間欺騙一個人，也可（kě）以在一個時間（jiān）欺騙所有的人，但是你不可能在所有的時（shí）間（jiān）欺騙所有的人。”
誠信（xìn）的基本（běn）含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老（lǎo）實人。一個誠（chéng）實的人必然會講信用（yòng），一個講信用的（de）人一（yī）定是誠實的人。兩者相輔相成，互（hù）為一（yī）體。誠實與請用，都是做人之本、成事之基。古人說過“君子養心莫於誠”、“巧偽不如拙誠”、“以誠感人者，人亦以誠（chéng）而應”。誠實的核心是真，其反麵是欺騙、是虛偽。誠實是一種非凡的（de）自信，是力量（liàng）的象征，是把握了正（zhèng）義和真理的一種大度和坦（tǎn）誠。誠（chéng）實是做人的起點，也是做人的歸宿。離（lí）開誠實二字，就沒有資格侈談什麽情操（cāo）、襟懷、氣節、教養等為人的品格和修養，自然也不會是好朋友，更不（bú）會是個好幹部。重（chóng）諾守信，同樣是中華民族的傳統美德。孔子說過：“人無信，不知其可也”。“言必信，行必果，諾必誠”，這是中國人與他人、與（yǔ）社會的交往過程中的立身處世之本。《莊子·盜蹠（zhí）》上（shàng）講（jiǎng）有個青年叫尾生，與某女子相約於橋下（xià），女子未來，大水突泄，這青（qīng）年竟抱梁柱而死。講的就是重（chóng）諾守信，盡管（guǎn）聽（tīng）起來覺得有些（xiē）迂（yū）腐，但尾生這種重諾守信的精神是令人（rén）感動的（de）。毫無疑問，人們之間要是沒（méi）有信譽、不（bú）講信用，就會寸步難（nán）行。
真誠與守信在人際交往中具有（yǒu）第一位的重要意義。因為交往最基本的（de）心理（lǐ）保證是安全感，沒有安全感的交往是難以發展的。隻有抱著真誠的態度與人交往，才能使對方有安全感，才會覺得你可信，從而容易引起對方情感上的共鳴。與此相反，若一個人虛情假意，口是心非，那麽交往中就會讓人感到不（bú）安全，時（shí）時處處小心（xīn）翼翼（yì），就不可能相互理解（jiě）和信任（rèn）。而根據人本主義心理學家馬斯洛的需要理論，安全需（xū）要僅次於（yú）生理需要，是人最為基本的（de）需要的一種（zhǒng）。同時，由於生理需要是一種對人際關係依賴程度很（hěn）小的需要，更顯示（shì）出安全（quán）感在人際交往（wǎng）中的重要位（wèi）置。也就是說，一個不能給人帶來安全感的人，無論他在其他方麵是多麽的優秀，都是不容易被人接受的。
總之，誠信是人際交往（wǎng）的根本，也是人與人之間建立信任和友誼（yì）的基礎。在交往中，隻（zhī）有雙方都心存誠意（yì），才能互相理解（jiě）、接納、信任，感情上才（cái）能引起共鳴，交往關係才能得到保持和發展（zhǎn）。如果（guǒ）一個人給別人以虛假的印象，就一定會失去（qù）別（bié）人的信任，很難與別人進一步交往。一個領（lǐng）導幹部不能（néng）不堅守誠實，不能不恪守誠信，一定要做誠（chéng）信的表率。要有所作為，要為人所（suǒ）尊（zūn）敬，就必須在工作、學習和生活（huó）中，說老（lǎo）實話，辦老實（shí）事，做老實人，實事求是，講究實效，勤奮上進，任（rèn）勞任怨；要在人際關係上，光明磊落，坦誠相見，言（yán）行一（yī）致（zhì），表裏如一，知錯必改。