是知俗學為損，俗學執境滯士。不入真景，無益於（yú）道，故為損。真學為益，心冥至道，體入重玄，不三住心，為益也。或真學為損，漸修道行，而棄除染情嗜慾，故名為損，損情慾也。或俗學為益，因俗教漸入真教，得道悟（wù）真，從俗入真（zhēn），故名為益。或自損而他益（yì），自入玄境，得出世問，他見亦（yì）修，修之得道（dào），故（gù）名他益。或他損而自益，見修者得道，亦勤修習，功行既滿，悟契玄（xuán）玄，故名自益。有有歸（guī）無難，無有入無易，無為之教（jiāo）大益。修者存無（wú）而忘有，不若（ruò）損益兩忘（wàng），有（yǒu）無齊泯（mǐn），理須得宗，宗無功而（ér）內大明，可成大化。