夫（fū）人有道，若穀之有響。道（dào）修之而必（bì）得，響聲之（zhī）而必應。聲若急（jí）急，而響急應。喻上士勤（qín）修。聲若緩緩，而（ér）響（xiǎng）緩應，喻中士進退。若絕乎聲，而響不應，喻（yù）下士不修（xiū）。不（bú）修則道（dào）遠矣。是以聖人（rén）取其含愛之腹厚實，並自（zì）知自愛也；去彼妄視之眼華薄，及自見（jiàn）自貴也。穀之（zhī）有響，比神之妙能而無窮竭也，亦喻長生久視。故雲：穀神不死，是謂玄牝。勤道之士以陰鍊陽，所為陰氣充塞，陽氣沉（chén）藏，和氣淪胥，祆邪來舍，致其衰老疾苦（kǔ），死（sǐ）亡立至也。不若以陽鍊陰，自老返嬰，自迷返（fǎn）悟，自邪返正，自無返有。要在（zài）乎（hū）尋（xún）師習學，順教修行，靜處山林，滋味玄默。初其正一，次入洞神，襲乎妙玄靈寶，捷乎洞（dòng）真至粹，乃（nǎi）至吐納導引，屈伸萬（wàn）行，階（jiē）仙聖之極果矣。