辯血
屬性：經雲∶營氣之道（dào），內穀為（wéi）寶。穀入於胃，乃傳之肺，流溢（yì）於中，布散於外，精專者行於（yú）經（jīng）隧。是血乃中焦之汁，流溢於（yú）中以為（wéi）精，奉心化赤而為（wéi）血。衝脈與少陰之大絡，起於腎上，循背（bèi）裏，為經絡之海。其（qí）浮而外者，循腹右上（shàng）行（háng），至胸中而散，充膚熱肉，滲皮膚，生毫毛，男子上唇（chún）口而生髭須，女子月事以時下。此（cǐ）流溢於中之血，半隨衝任（rèn）而行於經絡，半散於脈外而充於膚腠皮毛。臥則歸於肝髒，是以熱入（rù）血（xuè）室，刺肝之期（qī）門。臥（wò）出而風吹之，則為血痹，此散於皮（pí）膚肌腠，故曰布散於外，乃肝（gān）髒所主之血也。故婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其月事，數脫於血也。（時俗（sú）皆謂男子（zǐ）血不足，女子血有餘）。此血或（huò）因表邪太盛，迫其妄行，以致吐衄者；有因肝火盛者，有因暴怒，肝氣逆而吐者，吐則必多，雖多不死，蓋有餘之散血也。又心下包絡之血亦多，此從衝任通（tōng）於心包，為經絡之血者，乃少陰所主之血也（yě）。如留積於心下（xià），胸中必脹，所吐亦多，而或有（yǒu）成塊者，此因（yīn）焦勞所致。治法宜（yí）引血歸經。若屢吐（tǔ）不止，或咳嗽而成勞怯，或傷腎（shèn）髒之原，而後成虛脫，所謂下厥上竭，為難治也。其精專者（zhě），行於經隧，心主之血也。中焦（jiāo）蒸水（shuǐ）穀之津液，化而為血，獨行（háng）於經隧，以奉生身，莫貴於此。榮行脈中，如機緘之環（huán）轉，一絲不續，乃回則不轉，而穹壤判矣。是以有（yǒu）吐數口而卒死者，非有傷於血，乃神氣之不續也；有因咳嗽而夾痰帶血（xuè）者，肺髒之血也；有因腹滿而便（biàn）血、唾血（xuè）者，此因脾（pí）傷而不能統攝其血（xuè）也。學者先當審其血氣生始出入之源流，分別表裏受病之因證，或補或清，以各經所（suǒ）主之藥治之（zhī），未有不（bú）中於竅者矣。近時以吐血多者，謂從胃出，以陽明（míng）為多血多氣耳！不知陽明（míng）之所謂多血多氣者，以血氣（qì）之生於陽明也，而太陽、太陰、厥陰，亦主多血（xuè），非獨陽明。試觀剖諸獸腹中，心（xīn）下夾脊包絡中多（duō）血，肝內多血，心中有血，脾中有血，肺中有血，腎中有血，胃實（shí）未嚐有血，而可謂多乎？