《針經》論
屬性（xìng）：《靈樞》古名《針經》，《隋書·經籍誌》謂之《九靈》，唐·王冰改為《靈樞》，蓋亦有（yǒu）所本（běn）也。其（qí）中（zhōng）論髒腑陰陽，雌雄配合，精神氣血，生死原流，營衛之經行出入，經脈之終始循環（huán），三陰三陽（yáng）有血氣之多少，手經足經分尺寸之短長；五髒五（wǔ）行之氣外合皮肉（ròu）筋骨（gǔ），四方四時之（zhī）令內通肺腎心肝；十二（èr）經脈（mò）合地（dì）之十二經水，十（shí）一髒腑應（yīng）天之六律五音；天地日月配形身之上下，人與天地參也；生長收藏隨寒暑之往來，而人亦應之。脈隨呼吸，應周天之二十八宿；營隨（suí）衛（wèi）轉，合（hé）晝夜（yè）之百刻（kè）陰陽，十二經中，分是動所生之病證；五髒脈法（fǎ），有緩、急、滑、澀之提綱；論五髒神，內舍五情五誌；分五形人，外具五色（sè）五音；察麵王即知髒腑之凶吉（jí），審形氣便知壽命之短長。論氣之陰陽清濁，有順有逆；味之酸、辛、甘、苦，有忌有宜。論內傷之病，分別陰陽喜怒（nù）；外感之疾，各有部署形層（céng）。百病之起，有寒、熱、虛、實；湯液之（zhī）法，有補、瀉、溫（wēn）、涼。其間義理精微，不能盡述。
苟非生知睿聖，焉能（néng）洞察隔垣？誠（chéng）三才之原始，實醫學之上乘，後世視為《針（zhēn）經》而（ér）忽之！醫者能明正氣之生始出入，而後（hòu）知邪（xié）病之虛實（shí）淺深，舍根本之大道，而反循末務，設遇盤根錯節，靡不意亂心迷，若能潛心此經，自然出類拔（bá）萃。