（王樹（shù）增著，人（rén）民文學出版社（shè），萬字（zì），年6月北京第1版，年5月第次印刷，元）
△章：最後關頭；中國決不放（fàng）棄領土（tǔ）之任（rèn）何部分；寇深矣！禍（huò）急矣！喪（sàng）師失地未有如（rú）是之速者（zhě）；八路軍上來了；從滑稽故事的迷霧中脫穎而出；使中華（huá）民族永存世上；舍抗戰外無生存；用精（jīng）神和血肉爭取一個像（xiàng）樣的結局；台兒莊是吾人光榮所在；不讓鬼（guǐ）子過黃河（hé）；保衛“東方馬德裏”；日軍沒有（yǒu）後方。
〇縱觀（guān）世界近現代的（de）一百多年曆（lì）史，沒有哪個民族如同中華民族一樣，在動**與戰火中度過了（le）漫長的歲月。在所有不堪回首的曆史往事中，沒有哪個事件（jiàn）比發生在二十世紀三（sān）四十年代的中日戰爭給（gěi）中華民族造成的創傷更為慘重。那場（chǎng）戰爭，中國戰爭史稱之為“抗日戰爭”，日本戰（zhàn）史稱之為“中國事變”。
〇日本人（rén）的危機與（yǔ）生俱來。日本（běn）地處環太平洋地（dì）震（zhèn）帶上（shàng），地震、海嘯、火山爆發等自然（rán）災害不斷發生（shēng），狹窄地耕地麵積使（shǐ）得糧食產量十分（fèn）有限，火山岩漿堆積的新生陸（lù）地幾（jǐ）乎沒有（yǒu）可供開采的（de）礦產，而日本卻是世界上人（rén）口密度最大的國家之一。無法化解的天然生存矛盾，是形成日本危機意識的地緣因素。
〇武士道精神內涵：沒有善惡評判的服從；超越生死的信念。武士（shì）道，即赴死（sǐ）之（zhī）道。武士（shì）道由一種職業操守，上升為一種（zhǒng）人生境界，不但被普及為日本國民的集（jí）體信念，更成為近（jìn）代以來日本軍人（rén）的精（jīng）神（shén）支柱。
〇蔣介石是一個堅定的民主主義者，曆史證明他在持續八年之久的對日戰爭中從來沒有過苟且行為。
〇曆史一再證明，中國從來沒（méi）有依（yī）靠列強擺脫任何苦難。從某種（zhǒng）意義上講，戰（zhàn）爭就是dubo。
〇戰爭的不屈精神不是靠某個人、某支部隊，甚至是正在（zài）作戰的某個戰區來支（zhī）撐的。贏得戰爭的最可靠的力量，將是中華民族（zú）的意誌！
〇“在戰術上說，南京是個（gè）絕地，敵人可以三（sān）麵合圍，而北麵又阻於長江，無路（lù）可退”。李宗仁認為。
〇欲得天下，逐鹿中原。中原自古便是中國兵家的必爭之地。
〇中國遍地英雄。中國也有不少漢奸。
〇gongchandang崇尚的（de）理論是（shì）：爭取民心是最大的攻（gōng）勢戰略（luè）。
〇沒有後方的軍隊是悲慘的。沒有後方的戰爭注定失敗。
（年月日夜:閱畢）