（〔德〕埃米爾路德維希（xī）著，梁錫江等譯，北京（jīng）聯合出版公司，.8萬字，年4月第1版，元）
△三部分：海島（—）；激流（—）；長河（—）。
〇歌（gē）德：“在我看來，拿破侖（lún）的童話恰似《約翰啟示錄》，每個人都感到其中還隱藏著一些東西，隻是不知道那究竟是什麽”。這樣一個孤獨、叛逆、胸懷大誌、以懷疑的目光（guāng）審視一切的少年，首（shǒu）先會成為什（shí）麽樣的人呢？一個早熟、知人、充（chōng）滿優（yōu）越感的人。他從父親那裏繼承（chéng）了想象力和穩重，從母親那裏繼承（chéng）了驕傲、勇敢和對精確的追求。此外（wài），父（fù）母共有的宗教觀念也傳給了（le）他。
〇“強才是善的，弱意味著惡”。
〇歌德（dé）：“多（duō）少人千百年苦思不（bú）解之事，他以智慧的強（qiáng）光明察無遺。藐小之物皆已流逝，唯海洋和大地穩固不（bú）移（yí）。”
〇拿破侖法典。皇帝兵敗滑鐵盧。主宰這一軀體的靈（líng）魂有三種（zhǒng）動力（lì）：自信、精力、想象力。“我不同（tóng）於常人，道德和習俗的規範對我沒有約束力”。
〇他崇尚榮譽，也同樣推薦良好（hǎo）的社會風氣：“執政者最糟糕的（de）品質，莫（mò）過於不道德，一旦讓這種不道德流行起來，就會毒害社會”。他之所以重視道德，並不僅僅因為波旁王朝和執政者們的前車之鑒，更是（shì）由於他（tā）天生的氣質，是他尊嚴的要求（qiú）。
〇他搖擺於革命和正統之間，其真正原因乃是他的（de）自負。蔑視是他的方法，榮譽和金錢是他（tā）的手段。自信心和經驗（yàn）使（shǐ）他深信：每個人的行動都是從利益出（chū）發的。享樂、占有欲或家族觀念使人好利；虛（xū）榮、嫉妒和野心（xīn）使人好名。他拒絕任何出世超俗的動機，所以他需要的也隻是現實的手（shǒu）段。“zisha就是懦弱，尤其是在困境中zisha”。“我（wǒ）的失敗是咎由自取。我就是自己最大的敵人，是自己命運的（de）始作俑者”。“一言以蔽之（zhī）：我的一生（shēng）就像一首情節豐富、以悲劇收（shōu）尾的敘事詩”。
〇思想**之後，創造的源泉枯竭了。
〇在所有西方人中，拿破侖帶給世界的震**最為強（qiáng）烈，他也（yě）為此付出了巨大的代價（jià）。
〇黑格爾：“世界之所以平衡（héng），是因為有上帝的存在；歐洲的天秤之所以保持平衡，是因為有拿破侖。拿破侖就是神的存在”。司湯達：“在（zài）這個世界上無一人可與他相提並論，拿（ná）破侖是在向世界證明：經過（guò）多少世紀之後，愷撒和（hé）亞曆（lì）山大終於後繼有人”。
（年月5日晨閱畢）