屬性：黃帝作《內經》，史冊載之，而其書不傳。不知何代明夫醫理者，托為君臣問答之辭，撰《素問》、《靈樞》二經傳於世，想亦聞陳言於古（gǔ）老（lǎo），敷衍成（chéng）之，雖文（wén）多敗缺，實萬（wàn）古不磨之作。窺其立言之旨，無（wú）非竊擬壁經（jīng），故多（duō）繁辭，然不迨拜手賡揚、都俞籲之風遠矣（yǐ）！且是時始命（mìng）大撓作甲（jiǎ）子，其（qí）幹支節序占候豈符於今日？而旨酒（jiǔ）溺生，禹始惡之。當其玄酒味淡，人誰嗜以為漿，以（yǐ）致（zhì）經滿（mǎn）絡虛、肝浮膽橫耶？至於十二經配十二水名，彼時未（wèi）經地平天成，何以江淮河濟、方隅畛域，竟與（yǔ）後世無歧？如此罅漏，不一而足。近有會稽張景嶽出，有以接乎其人（rén），而才大學博，膽誌頗堅，將二書串而為一（yī），名曰《類經》，誠所謂（wèi）“別裁偽體”者（zhě）歟（yú）？惜乎疑信相（xiàng）半（bàn），未能去華存實。餘則一眼覷破，既（jì）非（fēi）聖經賢傳，何妨割裂？於是雞窗燈火，數更寒暑，徹底掀翻（fān），重為刪述，望聞問切之功備矣！然不敢創新立異，名之（zhī）曰《醫經原旨》，為醫家必本之經，推原其大（dà）旨如此。至於針灸一法，另有專書，故略收一二，餘多節去。其據文注釋（shì），皆廣集諸家之（zhī）說，約取張氏者為多，苟或義理未暢（chàng），間嚐綴以愚見，冒昧之責，何（hé）所（suǒ）逃避？際（jì）此醫風流弊之日，苟有一人熟讀而精思之，則未（wèi）必無小補雲。
x乾隆十九年歲在甲戌，掃葉老人薛雪撰。x