屬性：士人讀書明理，期於世有所濟，立功名以見（jiàn）重當時，此體用兼備之學也。若學成理明，無（wú）意（yì）立名（míng），而慈祥之念，無時無地不期於濟世，此（cǐ）其品詣不又加人一等乎哉？餘觀倫聲許生《外科證治》一（yī）書而有感（gǎn）焉。倫聲少（shǎo）嗜學，經史而外，旁及諸子百家，一名一藝之微，手披目覽，各（gè）有所得。山（shān）居數十年，怡然（rán）自樂，不（bú）肯以學自（zì）炫（xuàn）。間因良善之家式微，為之指示趨吉修方。或嬰孩疾痛，時（shí）醫束手（shǒu），為（wéi）之施送（sòng）藥餌，無（wú）不速效，人始奇之。由是名噪（zào）於士大夫間。延訪遂眾，辭之不獲，已擇近（jìn）地大山水處，始一命駕。人與之款洽，言皆經濟（jì）文章，絕（jué）不（bú）及他事。庚寅春（chūn），餘遇（yù）於皖江（jiāng）郡城，年逾八十，白發（fā）蕭疏，神明弗衰，非學養之醇耶。
嗣餘權篆蕪關，通尺素書，邀（yāo）其掉（diào）扁（biǎn）舟冒（mào）雪而來，圍爐談論競日（rì），叩其（qí）生平閱曆（lì），如郡縣學宮添建文峰（fēng）高閣，不周歲而人文蔚發，是何神速，倫聲則謙未遑。謂吉凶皆盈虛消長自然道理，一有走避，必幹造物之忌。若乃勝地名區（qū），善人多則吉祥自生，趨吉之（zhī）說，皆事之（zhī）適然相合，非盡關人力也。其言似謙，其實有至理存焉。臨別檢行篋，餘見有《外科證（zhèng）治》一書，則續成其故友畢蒼霖未競之業。其部首分別陰陽證（zhèng）治，其卷末並列急治五條，共書（shū）五卷，自記甚悉，餘益歎其品學之優也。書成，不獨擅（shàn）其美，必推善於創始之良友。其所分門列類者，皆二十餘年曆試活人無（wú）算（suàn）之實學（xué），非借著書立說以求（qiú）聲譽（yù）者比。餘將遠別數千裏外，此書若仍（réng）攜歸，恐久而失傳，為借抄副（fù）本付剞劂，以質世之精醫理（lǐ）者；雖曰小道，亦足見倫聲所學（xué）之緒餘，與濟人之素心雲爾。
生名克昌，和州國學生，倫聲（shēng）其字也（yě）。
x時道光歲次辛卯夏月督榷使者雲夢程懷書於上海榷署x