屬性：有學問（wèn）之醫，有閱曆之醫，外（wài）科（kē）古（gǔ）有專業無專書，故（gù）閱曆為尤切。漢唐作家十數，然多亡佚》，莫詳於《外台》。顧閎深奧衍，未易通（tōng）曉（xiǎo），且時異事殊，即方藥所載，或（huò）至貴而驟不可得（dé），或甚賤而莫識其名，是以精而用之者益鮮。自後源流不一，治遂多歧，其專門名家，大率由閱曆而進之學問（wèn）者（zhě）也。近世《外科證治》一書，不為高論，一以陰（yīn）陽虛實為（wéi）之（zhī）端，法期簡要，方必中和，深有取於（yú）王氏《全生集（jí）》，而刪繁補缺，幾於明備。覽之而得其歸，用之而有其效，視（shì）他書徒炫（xuàn）名目，侈陳古義，或不（bú）甚（shèn）切於日用（yòng）者（zhě）有間。夫自武進曹畸庵有《瘍醫雅言》之述，《千金》、《外台》將可以（yǐ）複明於世，獨於宋後諸家等之自檜以下（xià），今以此書（shū）為矢，則學問即閱曆，閱曆亦學問，溯流窮源，庶無遺憾耳。謹識其大概，以諗世之（zhī）篤嗜斯道者。
x同治乙醜冬孝感屠仁守書於成都寓齋（zhāi）x