第三百章黑暗（àn）有形
王禪的（de）劍在天變（biàn）得暗黑之（zhī）下（xià），一（yī）劍三（sān）十六劍變（biàn）化，劍氣之中（zhōng）三十六條火龍同（tóng）時飛（fēi）出，在（zài）這忽然變得（dé）暗黑的雁落九轉上空，顯得異常突出（chū）。
三十六種變化，再加上遊龍劍中火（huǒ）龍（lóng）的勁氣噴湧而出的變化，已讓大半天空（kōng）之（zhī）中無比耀眼，讓人眼花繚亂。
“你就是鬼穀王禪，沒（méi）想到你得此湛盧劍，竟然如此不俗（sú）。
你的天問九式已遠在趙歡之上，實在讓人驚（jīng）異。
就連（lián）老夫都不得不小心（xīn）應對了！”
天空之中從（cóng）黑暗裏再次傳出話語，算（suàn）是對王禪剛才這一劍的（de）肯定，可（kě）聽來卻又像是毫不（bú）在乎一樣。
天問九式第三式，這是王禪第一次使出。
問天（tiān）何其壽，壽如究極，這是在問天地未開之初，這（zhè）就是天問九式（shì）第三式的（de）意義。
（第一式問天何有情，是把天作為為一樣來問（wèn）。
第二式問天何有（yǒu）極，是問天（tiān）地的大小形狀，究極之外是什麽樣子的。）
這是人道之（zhī）極（jí）所問，天若有壽，壽前如何。
天地若有壽，那人壽之（zhī）極又在何處？
天地若（ruò）有壽，那天地未分之（zhī）前，餛飩之中又是什麽？
這是劍中之（zhī）意，也是劍式之意，也正是創此劍法（fǎ）之人齊國史角大（dà）師，人道窮極之後問天之意。
王禪此時所施展的天問九式，盡得史角大師創劍法之初的疑惑，劍意已達（dá）天意，可天卻無可答（dá）也。
整個雁落九轉上空都閃耀著王禪（chán）遊龍劍（jiàn）之威。
遊龍劍劍（jiàn）心火龍，隻要內力達到就可驅使，一旦出得（dé）劍身，無邊蒼穹任其遨（áo）遊。
可就是如此霸道而含天地力量的劍法，在半天黑（hēi）暗麵前，似乎顯得微不足（zú）道，並不能一劍斬破黑暗。
能看（kàn）見的（de）是王禪的身影，在施（shī）展完此劍之後（hòu），身形瞬（shùn）間向後一退，像是在黑（hēi）暗之中被無形的（de）黑暗一擊而（ér）潰。
幸得王（wáng）禪天生異稟，在半天之上（shàng）扭轉身體，一上一下，憑著一（yī）股劍氣，立定了身（shēn）姿（zī）。
“離魂尊主（zhǔ），雖然我（wǒ）的天（tiān）問九劍未必（bì）能耐何得了你，可有我鬼穀王（wáng）禪在此，你未必能（néng）占到便宜。”
王禪的劍擊在黑暗（àn）之空，可並非沒有感（gǎn）受，他同（tóng）樣感受著黑暗的力（lì）量。
所以他有此膽量敢說此話。
不過離魂尊主的實力還是讓一直（zhí）驕傲（ào）的王禪（chán）心有（yǒu）餘悸。