種子方法
屬性：聖書雲∶不孝有三，無後（hòu）為（wéi）大。蓋為人子者，以宗（zōng）祧為大事。大（dà）凡（fán）年輕之人，精力強壯，原不難於（yú）生子。
獨恐其不安靜，常多隨（suí）受隨落。至於男女體薄，而艱於子嗣（sì）者，延至四十之外，尚未得子，寧不心慌？其（qí）五六旬者，更不待言也。如欲得子，試聽吾言，根據法行事，生男生女，其權（quán）原在（zài）自手，頗有應驗，豈可視為戲談，而至自誤無後耶。
其法先宜積德存陰，再自量男人本體如何。大凡難得子者，病有四（sì）件。其一氣不（bú）足。臨事必不（bú）能（néng）遠射，不射則精不（bú）入子宮，精不入子宮，孕從何來？且氣旺則能生精，氣虛則精必少。其二精薄。血虛則精必薄，薄而不凝結，何能成（chéng）孕？其三不戀場。設遇（yù）**，未及入門，精已泄，或既（jì）入門，未戰數合即出矣。子宮尚未啟門迎接，女興方起，男興已盡，將何物以結胎？其四精寒。精既寒冷，投入必不凝結。蓋陰陽**，必（bì）陽精熱，**暖，二人相火並旺，性誌合於一處，一交一受，自（zì）能成胎。如春暖則萬物發生，冬冷則萬物消索，此天地陰陽自然之理也。人有前四者之（zhī）病，故艱於子嗣矣。然四者（zhě）之病，吾唯一方加減，自可盡其（qí）妙用，不比他（tā）書多方（fāng）繁衍。久服吾藥，病自去而子必得也。又如女人惟以經期月（yuè）準（zhǔn），無不受孕，隻恐（kǒng）體薄血不旺（wàng），乃可（kě）娶外家以生，為老陽得配少陰之象。或者服藥卻其病，病去經調，縱不葉吉，吾亦以一方加減而盡其妙。天下娶婦不生子者，皆（jiē）男人之（zhī）體不足，非婦人之罪（zuì）也（yě）。男女既無病矣，何不即生，自是不知（zhī）種法。今總發於後，請細玩之，定當（dāng）生多子。