欲望統治著這個世界和我們每一個人
人與動物一樣，餓了就想吃。餓極了（le）還不一定就想吃得特別好，正所謂饑不擇食。但不餓時想到吃的，一般都會想吃（chī）美味的（de）、好看的或稀有的。麵對“金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢”，很少有人不（bú）貪吃，此為食（shí）欲。然而（ér），飽食則思淫。吃飽之後（hòu）滿腦子想著與異性接觸，發泄身體能量，獲得身心忘我的愉快（kuài）或刺激。當然（rán），也不排除有人（rén）也想借此釋放壓力，排解孤獨、寂寞或無聊。此為性欲。食欲與性欲皆屬於動物的原始本能，即人之本性。
動物隻要不患病，吃得飽，便是幸福快樂的。人呢，本來也該（gāi）如此，然而，事實卻並不是這樣。說到底，人之（zhī）所以區別於動物，在於他會（huì）思（sī）考。正如帕斯卡爾所言：“人是會思想的蘆葦（wěi）。”會思考當然是件好事（shì）情（qíng），有一天，人類驚訝地發現（xiàn）自己原來是目前自然界裏最厲害的生物。不過，伴隨這一發現也帶來了不少的煩惱。欲望（wàng）以及空虛、孤獨等各（gè）種情緒即由此而生。
從邏輯上講，性是和吃飯（fàn）一樣的事情。有關吃，有關食材、調料（liào）、火候、餐具、搭配、風味等烹飪的話（huà）題就產生了，一切都（dōu）順理成章；有關性（xìng）的種種，有關對象、速度、氛圍等也都應該是可以侃侃而（ér）談的話題，但生活中，它偏偏不（bú）是。它被遮（zhē）掩了起來，但（dàn）又似乎更令人（rén）著迷，這大（dà）約可以（yǐ）解釋為什麽人對性活動孜孜不倦。
欲望隻能被（bèi）了解而無法被摧毀
為什麽我們都（dōu）喜歡旅（lǚ）行，喜歡一路欣賞山川美景？為什麽男（nán）人喜歡看美女，而女人喜歡瞅（chǒu）帥哥？因為它們（men）都能引起（qǐ）我們強烈的愉悅感。這似乎沒什麽問題，然而不幸便（biàn）是從這（zhè）裏開始（shǐ）的。一旦山川（chuān）美景、帥哥美女變成了一種愉悅的記憶，這（zhè）份記憶便試圖讓自己（jǐ）延續下去，於是，我們就想不（bú）斷重複地享受這（zhè）種經驗。
這些都是（shì）我們很熟悉的事（shì），吃過某種美食，我（wǒ）們便會念念不忘，以至於（yú）每每想起時也會口水直流。其（qí）實，無論是美食，還是性愛、藝術或智力上的快感經驗，都會喚醒我們想（xiǎng）要重複體驗它的欲望。這便是欲望的由來。
通常，欲望其實就是一種（zhǒng）健康而正常的（de）反應，人（rén）若沒了欲望，便無法存活。可以說，欲望（wàng）是一種天性，在這種天（tiān）性的驅（qū）使下，人類的許多（duō）行為（wéi）便自然而然地發生了。換言之，欲望盡可能強烈地驅使（shǐ）著我們活下去。然而，一味地追求快感隻會帶（dài）來不幸與困惑，並且會製造錯誤的（de）幻覺和價值，如（rú）此一來心智的清明度就不見了。而且在放縱欲望的過程中，一定伴隨有矛盾、痛苦與衝突，這才是我們的問題（tí）。
其實，人之行為，是人性的產物，有善有惡，而（ér）善惡則決定於對欲望或情感的順從或抗拒。因此，隻要符合我（wǒ）們自己為人的（de）本（běn）性，我們（men）大可不必為我們有過或有（yǒu）著不同於別人的欲望、認知（zhī）、情感、思維、意誌、行為而感到羞愧。恰恰相反，僅僅是做到了符合我們自己為人的本性，就足以使我們引（yǐn）以為傲。