爾時勝鬘聞受記已。恭敬而（ér）立受十大受。世尊。我從今日乃至菩提。於所（suǒ）受戒不起犯心。世尊。我從今日乃至菩提於諸尊長不起慢心（xīn）。世尊。我從今日乃至菩提。於（yú）諸眾生不起恚心。世（shì）尊。我從今日乃至菩（pú）提。於他身色及外眾具不起疾心。世尊。我從今日乃至菩提。於內外法不起慳心。世尊（zūn）。我（wǒ）從今日乃至菩提。不自為己受畜財物。凡有所受悉為成（chéng）熟貧苦眾生。世尊。我從今日乃至菩（pú）提。不（bú）自為己行四攝法（fǎ）。為一切眾生故。以不愛染（rǎn）心無厭足心無（wú）掛礙心攝受眾生。世尊。我從今日乃至菩提。若見孤獨幽係疾病種種厄難困苦（kǔ）眾生。終（zhōng）不暫舍。必欲安隱。以義饒益令脫眾苦。然後乃舍。世尊。我從今日（rì）乃至菩提。若見捕養眾惡律儀及（jí）諸犯戒終不棄舍（shě）。我（wǒ）得力時。於彼彼（bǐ）處見此眾（zhòng）生。應折伏（fú）者而折伏之。應攝受者而攝受之。何以故。以折伏攝受故令法久住。法久（jiǔ）住者。天人充滿惡道（dào）減少。能於如（rú）來所（suǒ）轉法輪。而得隨（suí）轉。見是利故救（jiù）攝不舍。世尊。我從今日乃至菩提。攝受正（zhèng）法終不忘失。何以故。忘失法（fǎ）者則忘大乘。忘（wàng）大乘者則忘波（bō）羅蜜。忘波羅蜜（mì）者則不欲大乘。若菩薩不決定大乘者。則不能得攝受（shòu）正法欲（yù）。隨（suí）所樂入。永不堪任越凡夫地。我見如是無量大（dà）過。又見未來攝受正法。菩薩（sà）摩訶薩無（wú）量福利故受此（cǐ）大受。法主世尊現（xiàn）為我（wǒ）證。唯佛世尊現前證知。而諸眾生（shēng）善根微薄。或起疑網以（yǐ）十大受極難度（dù）故。彼或長夜非義（yì）饒益（yì）不得安樂。為安彼故。今於佛前說誠實誓。我（wǒ）受（shòu）此十大受如說（shuō）行者。以此誓故於大眾中當雨天花出天妙音。說是語時於虛空中。雨眾天花出妙聲言。如是如是如汝所說。真實（shí）無異。彼見（jiàn）妙花及聞音聲一切眾會疑惑悉除。喜踴無量而發願言（yán）。恒與勝鬘常共俱會（huì）同其所行。世尊悉記一切大眾如其所願（yuàn）