（劉夢溪著，中（zhōng）信出版社，.7萬字，年1月第1版，元）
△6篇：傳（chuán）統的理論；文化與傳統；傳統解故（上、下）；傳統的反思與重建；現代學術與傳統。
○傳統是從過去流（liú）淌到現在的（de）精神（shén）河流，每個人都（dōu）不自覺地站在傳（chuán）統的（de）延長線上（shàng）。可（kě）是曆（lì）史的一定時（shí）期（qī），社會的精英人物一起站出來反傳統，並且形成社（shè）會的潮（cháo）流，傳（chuán）統也會因之（zhī）發生斷層。但時過境遷，人（rén）們（men）又會自（zì）我反思，由反傳統轉變為自（zì）覺地接續傳統。近（jìn）一百年以來的中國，就是這樣走過來的。現在又到了需要自覺地接（jiē）續和如何讓傳統成為當代文化與社會建構的有益養分（fèn）的曆史（shǐ）時期。
○文化（huà）鬆散（sàn）的結構，內（nèi）中充滿了（le）張力。無窮無盡、川流（liú）不息（xī）的各種力量在相互牽（qiān）拉、撕（sī）扯、撞擊、會通、融合。也可以說，文化是由多種元素構（gòu）成化分化合的綜合體，因不同元素之間的交錯互動，彼此相斥相（xiàng）激，而產生新的令人類歡愉的生命體。
○文化，寬泛一點（diǎn）的定義，是指一個（gè）民族的整體生活方式和價值係統。狹一點的定義，應包括知識、宗教、信仰、藝術、哲學等。傳統文化是（shì）指傳統（tǒng）社會（huì）的文（wén）化，也就是年帝製瓦解以前（qián）的社會文化。
○中國傳（chuán）統文化之特質（zhì）：曆史悠久；是在（zài）一不間斷的同時也是較少變化的傳統社會框架內生存的文化係統；一（yī）多元（yuán）文化形態；農耕社會；屬於宗法社（shè）會（huì）的性質；儒家思想是主流意識形態；主張“天人合一”；完整的（de）文官製度；對宗教的態度比較馬虎；有發達的民間社會，朝野、官府和民（mín）間界限分明；不同（tóng）曆史（shǐ）時期，都有不同風格的藝術與文（wén）學（xué）；有一些比較特異的（de）社會現象和文化現象，比如閹官製度、有太（tài）監、有一夫多妻製（zhì）度、有女人裹小腳等等。
○社稷+江山=國家；社稷（jì）+蒼生=天下。
○六經中的五組（zǔ）價值理念：誠信；愛敬；忠恕；知（zhī）恥；和同。
○陽（yáng）明學的（de）性格。有力量，是具有承（chéng）載（zǎi）力的學問；在於它的獨立精神和自由思想；“致良知”，最符合人類本性，最純潔，起信（xìn）點是要減少人們的精神雜（zá）質；重實行；絕（jué）無門戶（hù）之見；無障礙，簡便易行。
○傳統學術的特點：不同曆史（shǐ）時期，都有代表（biǎo）性的學術思（sī）潮；多元並立；互（hù）相融合。現代學術和傳統學術之劃分：①學者開（kāi）始追（zhuī）求思想自由，成（chéng）為一個普遍性的趨向；②開始了學術（shù）獨（dú）立（lì）的訴求；③吸收了新的學術觀念和研究方（fāng）法。這也是現代學術之標誌。
○陳寅恪：“獨立之精神，自由之思想。”
（年月日上午閱畢）