（十五（wǔ））〔五髒補（bǔ）瀉法〕
屬性：肝虛以陳（chén）皮、生薑之類補之，經曰∶虛則（zé）補其母（mǔ），水能生木，腎乃肝之母。腎，水也（yě），若補其腎（shèn），熟地黃（huáng）、黃柏是也。如無（wú）他證，錢氏地黃丸（wán）主之。實則白芍藥瀉之，如（rú）無他證，錢氏瀉青丸主之。實則（zé）瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉心（xīn）。
心虛則炒鹽補之，虛（xū）則補其母，木能（néng）生火，肝乃心之母。肝、木也；心、火也。
以生薑瀉肝。如無他證，錢氏安神丸是（shì）也。實則甘草瀉之，如無他證，以錢氏方中重則瀉心湯，輕則導赤散。
脾虛則甘草、大棗之類補之，實則以枳殼瀉之。如無他證（zhèng），虛則以（yǐ）錢氏益黃散，實（shí）則（zé）瀉黃散（sàn）。心乃脾之母，以（yǐ）炒鹽補（bǔ）之；肺乃脾（pí）之子，以（yǐ）桑白皮瀉肺。
肺虛則五味子補之，實則桑白皮瀉之。如無他證，實則用錢（qián）氏瀉白散，虛（xū）則用阿膠散（sàn）。虛則以甘草補土，補其母也；實則瀉子，澤瀉瀉其腎水（shuǐ）。
腎虛則熟地黃、黃柏補之，瀉以澤瀉之鹹。腎本無實，本不可瀉（xiè），錢氏止有補腎地黃丸，無瀉腎之藥。肺乃腎之母，金生（shēng）水，補（bǔ）之故也。補則以五味子。
以上五髒，《內經?藏氣法時（shí）論》中備言之，欲究其詳，精看本論。