稟（bǐng）受論
屬性：人稟父母精血化生。故內經有曰。陽施陰化。謂（wèi）之有（yǒu）子（zǐ）。聖濟（jì）經言。方其（qí）受授之初。一月血凝。二（èr）月胚胎兆。三月陽神為魂（hún）。四月陰靈為魄。五月五行分五髒。六月六律定六腑。七月七精開竅。八月八景具全。九月氣足象成。十月百神集備（bèi）。至日滿而生也。（又雲。一月如（rú）珠露。二月（yuè）若桃花。三月形（xíng）象成。四月（yuè）男女分。五月腑髒具。六月筋骨全。七月魂生而動（dòng）左。八月魄長而動右。九月三（sān）轉身。十月足而（ér）生。此未知其所出。）其始有謂（wèi）之妊（rèn）者。以其陽始而陰任之也。有謂之胚者。以其未成為器而猶（yóu）坯（pī）也。有（yǒu）謂之（zhī）胞者。以其已為正陽而陰包之也。有謂（wèi）之胎者。以食於母而為口（kǒu）頤也。有謂之娠者。以其有（yǒu）時而動也。有謂之懷者。以其有身而根據也。原夫此象者。皆陽始陰（yīn）任在有形（xíng）之先。次由五行而後化成也。故曰。陰（yīn）**而五行立矣。且陰之所任者。
壬也。一陽壬（rén）兆。則人乃肇生。命門主生氣之原。精（jīng）所藏（cáng）焉。壬、陽水也（yě）。合丁之陰火而生丙。故有命門。然後生心。
心（xīn）主血。神所藏焉。丙之陽火。合辛之陰金而生庚。故有心然後（hòu）有肺。肺（fèi）主皮毛。魄所藏（cáng）焉。庚、陽金也。合乙之陰木而生甲。故有肺然後生肝。肝主筋。魂所藏焉。甲為陽木（mù）。合己之陰土而生戊。故有肝然後生脾。脾生肉。意所藏焉。
戊為陽土。合癸之陰水而生壬。故有脾然後生腎。腎主骨。誌（zhì）所藏（cáng）焉。故腎與命門一也。此陰陽五行。夫（fū）婦生化。自然之理也。人之賦稟。自受氣至胎化。自（zì）成形至生養。亦皆（jiē）由焉（yān）。