澀脈（陰）
屬性：體象澀脈蹇（jiǎn）滯，如刀刮竹；遲細而短（duǎn），三象俱足。
澀者，不流利之義。《素問·三部九候篇》曰∶“參（cān）伍不（bú）調者病。”謂其凝滯而至數不和勻也。《脈（mò）訣》以（yǐ）輕刀刮竹為喻者（zhě），刀刮竹則阻滯而不滑（huá）也。通真子以（yǐ）如雨沾沙為喻（yù）者，謂雨沾金石則滑而流利，雨沾沙土（tǔ）則（zé）澀而不流也。時（shí）珍以病蠶食葉為喻者，謂其遲慢而艱難也。
主病澀為血少，亦主（zhǔ）精（jīng）傷。左寸澀者，心痛怔忡。澀在左（zuǒ）關，血虛肋脹。左尺得澀，精（jīng）傷胎漏。
右寸澀者，痞氣（qì）自汗。澀在（zài）右關，不食而嘔。右尺得（dé）澀，大便艱秘，腹寒（hán）脛（jìng）冷。
中焦取汁變化而赤（chì），是謂（wèi）血；壅遏營氣令無所（suǒ）避，是謂脈。兩者同質異名（míng）。況血為（wéi）陰液（yè），多（duō）則滑利，少則枯澀，勢所然也。精也，血也，皆屬（shǔ）於陰，故共主之。借以供神明之用（yòng）者血（xuè）也，血少則不能養心而痛作；積（jī）久而加以驚疑，則怔忡至矣。肝為血海，血少則不能自榮，而所部作痛。腎傷則精無餘蓄，男（nán）子溲淋，婦人血敗胎漏，真（zhēn）陽喪矣。肺家真氣（qì）既虧，胸中不能營運，則為痞塞；不能（néng）衛（wèi）外（wài）而為固，則汗時自出；出則液耗，謂之脫（tuō）液；漏而不止，衛氣散失（shī）四肢厥寒，謂之亡陽；陽亡液脫，故亦主（zhǔ）澀。血少則脾陰弱而食減嘔作，甚而朝食暮（mù）吐，暮食朝吐，或隨食隨吐。胃無餘液，血少則津（jīn）液枯（kū），無由下致，而大便艱。腹（fù）寒脛冷，皆緣血少（shǎo）不獲隨真陽之氣以營（yíng）運耳（ěr）。
兼脈澀而堅大，為有實熱；澀而虛軟，虛大炎灼。
澀本血少而再得（dé）堅大之形，乃邪火熾甚，陰不勝陽；若僅見虛軟，此屬無根之火熏灼耳。或因憂鬱（yù），或（huò）因濃味，或因無汗，或因（yīn）妄補，氣騰血沸，清（qīng）化為濁，老痰宿飲，膠固（gù）雜糅，脈道阻澀（sè），不能自至，亦見（jiàn）澀狀。
若重取至骨，似有力（lì）而帶數，以意參之於（yú）證，驗之形氣，但有（yǒu）熱證，當作痼熱可也。
按一切世間之物，濡潤者則必滑，枯槁者則必澀。故滑（huá）為痰飲，澀主陰衰，理有固然，無足辨者。肺之為髒（zāng），氣（qì）多血少，故右寸見之為合度之（zhī）診。腎之為髒，專（zhuān）司精血，故右尺見之（zhī）為虛殘之（zhī）候。不問男婦，凡尺中沉澀者，必艱於嗣（sì），正血少精傷之確證也。故女人懷子而得澀（sè）脈，則（zé）血不足養胎；如無孕而得澀脈，將有陰衰髓（suǐ）竭之憂（yōu）。偽訣雲∶“指下尋之似有，舉之全無（wú）。”則是微脈而（ér）非澀脈（mò）矣。叔和（hé）謂其“一止複來”，亦有疵病。蓋澀脈往（wǎng）來遲難，有類乎止而實非止也。又（yòu）曰∶“細而遲（chí），往來難，且散者（zhě）。”乃浮分多（duō）而沉分少，有類乎散，而實非散也。須（xū）知極細極軟（ruǎn）、似有若無為微脈，浮而且細且軟為濡脈，沉而且細（xì）且軟為弱脈。三者（zhě）之脈，皆指下模糊，有似乎澀，而（ér）實有分別也。然一脈澀也，更有外邪相襲，使氣分不利（lì）而成滯澀，衛氣散失，使（shǐ）陽衰不守而成虛（xū）澀；腸胃燥渴，津液亦（yì）亡，使血分欲盡而成枯澀；在診之者自為（wéi）靈通耳。