有（yǒu）一個人（rén）想看一看地（dì）獄與天堂的區別。
他先來到（dào）地獄。地獄的人正在吃飯，但奇怪的是，一個個麵黃肌瘦（shòu），餓得嗷嗷（áo）直叫。原來（lái）他們使用（yòng）的筷子有一米長，雖然爭先恐後夾（jiá）著食物往各自嘴裏送，但因筷（kuài）子比手臂長，就是吃不著。“地獄真悲（bēi）慘啊！”這個人想。
然後，他又來（lái）到天（tiān）堂。天（tiān）堂的人正好也在吃飯，一個個卻紅光滿麵，充滿（mǎn）歡聲笑語。但（dàn）奇怪的是，天堂的人使用的也是一米長（zhǎng）的筷子，不（bú）同之處在於——他們在互相喂對方！“天堂（táng）和地獄擁（yōng）有相同的（de）食物，相同的工具，相同的環境，但結果卻大不相同（tóng）啊！”這個人驚歎。
天堂與地獄的天淵之（zhī）別，僅在於做人的“一念”之差：因（yīn）“心”不同，就造成了極不（bú）相同的結果（guǒ）。
在現實生活中，每個人每天都麵臨天堂或地獄的生活：當我們懂得付出、幫助、愛、分享，我們就生活在天堂；若隻為自己（jǐ），自私自利，損人利己，實質就等於生活在地獄裏。地獄和（hé）天堂，就在（zài）自己的心裏。
美好的生活來源（yuán）於健康的心靈，心靈健康的人是什麽樣（yàng）的呢（ne）？美國心理學家韋恩·W·戴埃作了這樣的總（zǒng）結：
“他們幾乎熱愛生活的每一個內容，並且從不抱怨生活，悲歎命運。如果需要改變現實，他們便積極地努力，並從中獲得樂趣；他們總是精神愉（yú）快的（de）人，從不因往事而煩惱悔恨，任何不愉快的事情出現之後，他們都會泰然處之；他們（men）從不為未來憂慮，尤其是（shì）不願意在（zài）目前為自己所不能左右的未來而痛苦；在他們的性格詞典（diǎn）中，找不到憂慮這個詞；這些人生活在現在，而不是（shì）過去（qù）或者是（shì）未來，他們不畏懼未來世界，敢於追求（qiú）不熟悉的新事物；他（tā）們是（shì）精（jīng）神健康的人，崇尚獨立（lì），但他們並不總一個人獨處，他們喜歡和朋友們一起分享生活的（de）快樂；他（tā）們希望（wàng）別人與他們一樣愉快地生活，他們不尋求（qiú）讚許或喝彩，他們隻是不肯花力氣來滿足這種無關緊要的需要；這些人並非叛逆（nì）者，但也決不會因適應社會（huì）環境而循規蹈（dǎo）矩；他們富有幽（yōu）默感，善於製造氣氛，從（cóng）不對自己抱怨，無論自身高矮（ǎi）美醜，一律喜（xǐ）歡（huān）；他們投身（shēn）到大自然的環境裏，盡情地享受大自然的美。他們能夠洞察別人的行為，對別人來說非常複雜（zá）費解的事情，他們卻能夠明確（què）地理解；他們從不進行毫無意義（yì）的爭鬥，他們也從不炫耀自己而附和某種潮流（liú）。”
隻有（yǒu）心靈（líng）健康的人，才能夠得到更多的愛，才能遠離痛苦和敵對。
智慧生存之道（dào）：如何普渡自己的心靈（líng）？
昆明西山華亭寺內，現存有一副“包治百病”的藥方。傳說是唐朝一位法號（hào）天際大師的和尚，為普渡眾生而開的。據稱凡（fán）誠心求治（zhì）者，無不靈驗（yàn）。記住這個永不過時的心靈藥（yào）方吧！
1．藥有十味：好肚腸一根、慈悲心一片、溫柔半（bàn）兩、道（dào）理三（sān）分、信行要緊、中直一塊、孝順十分、老實（shí）一個、陰陽全用、方便不拘多少。
2．用藥的方法：寬心鍋內（nèi）炒、不要焦不要躁。
3．用藥的忌諱（huì）：言清行濁、利己損人（rén）、暗（àn）箭中傷、腸中毒、笑裏藏刀、兩頭蛇、平（píng）地起（qǐ）風波（bō）。