格致餘論
屬性（xìng）：丹溪醫之聖者也其為格致餘論一書超（chāo）邁今古奚（xī）容輕議然沉潛反複竊（qiè）有可疑者焉論中左大順男右大（dà）順女之說丹溪獨（dú）指氣血之陰陽反遺脈位之陰陽乃以醫人之左右手立論有戾經旨（zhǐ）可疑者一（yī）也醇酒宜冷凍飲料之論吾見世（shì）人飲熱酒者亦無恙飲冷酒者雖盛暑亦致病焉可疑者二也至如倒倉（cāng）一法（fǎ）且丹溪自雲得之西域（yù）異人近世餘（yú）目（mù）擊（jī）土夫數人信行此法死者相繼可疑者三也噫西域之人殊方異域風氣（qì）不同稟賦（fù）亦異此法豈可行於東南（nán）柔弱之人乎門人誤錄於勞瘵吐血門中為禍甚大且勞瘵咳（ké）血真陰虧損髒腑脾胃虛弱津（jīn）液枯竭不宜吐瀉昔徐文（wén）伯治範雲之疾有取汗（hàn）之戒（jiè）尚促天年（nián）況吐下之法施於勞損之人可乎或以是罪餘輕議（yì）前人者（zhě）餘應之曰孫真人千金方有房中（zhōng）補益法丹溪辯之曰苟無聖賢之心神仙之骨未易為也又曰（yuē）若以房中為補sharen多矣（yǐ）丹溪（xī）能為孫公之忠臣（chén）餘顧不能為丹溪之忠臣乎（hū）語曰不以人廢言使丹（dān）溪複生其殆（dài）不廢（fèi）餘言矣