先生曰：餘於（yú）天下為不（bú）賤焉，竊念臧文仲既歿，其立言於世。曹子桓雲：立德（dé）著書，可以不朽（xiǔ）。杜元凱言：德者非所企及，立言或可庶幾。故戶牖懸刀筆而有述作之誌矣。常笑淮（huái）南之假手，每蚩不韋之托人。由年在（zài）誌學，躬自搜纂（zuǎn），以（yǐ）為一家之（zhī）言。粵以凡庸，早賜茅社，祚土瀟湘，搴（qiān）帷挾服。早攝神州，晚居外相，文案盈前，書幌未輟，俾夜（yè）作書，勤亦至矣。其間屢事玄言，亟登講肆，外陳玉鉉之（zhī）文，內宏金疊（dié）之典，從乎華陰之市，廢乎昌言之說，其事一也；六戒多務，千乘糾紛，夕望湯池，觀仰月之勢，朝瞻美（měi）氣，眺非煙之色（sè）。替於筆（bǐ）削，其事二也；複有西園秋月，岸（àn）幘舉杯，左海春朝（cháo），連（lián）章離翰，雖有欣乎寸錦，而久棄於尺璧（bì），其事三也；而體多（duō）羸病，心氣頻動，臥治終日。睢陽得善政之聲（shēng），足不跨鞍，聊（liáo）城（chéng）有卻兵之術，吾不解一也；常貴無為，每（měi）嗤有待，閑齋寂寞，對林泉而握談柄，虛宇遼曠，玩（wán）魚鳥而拂叢，蓍愛靜心，彰乎此矣。而候騎交馳，仍麾白羽之扇，兵車未息，還控蒼兕之軍。此吾不解二也。有“三廢（fèi）學”、“二不解”而著書不息，何哉？若非隱淪之愚穀，是謂高陽之（zhī）狂生（shēng）者也，竊重管（guǎn）夷吾之雅談，諸葛孔（kǒng）明之宏論，足以言人事，足（zú）以陳政術，竊（qiè）有慕焉。老氏有言：“知我（wǒ）者希，則我（wǒ）者貴矣”有是哉，有是哉！裴幾原、劉嗣芳、蕭光侯、張（zhāng）簡憲，餘之知己（jǐ）也。伯牙之琴，嗟綠綺之長廢（fèi）；巨卿之驥，驅白馬其安歸？昔為（wéi）俎豆之人，今成介胄之士。智小謀大，功名其安（ān）在哉？以（yǐ）金樓子為文也，氣不（bú）遂丈，文常使（shǐ）氣，材不值運，必（bì）欲師（shī）心。霞間（jiān）得語，莫非撫臆（yì），鬆石能言（yán），必解其趣，風雲元感，倘獲（huò）見知。今纂開辟已來，至乎耳目所接，即以先生為號，名曰《金樓子》。蓋士安之（zhī）元晏，稚川之抱樸者焉！