天下有理之所無、事之所有，乍睹乍聞，無不駭耳驚目，思欲一究其奇異，而莫可窮詰者，如火（huǒ）山是已。
山在縣治之（zhī）東南二十裏。予初攝武蠻篆，即欲一登其巔；因案牘繁（fán）劇，未暇遊覽。癸亥秋，予複蒞羅山任。佑之慶觀察過邑，亟欲一（yī）觀。謂予曰：「笠山可作東道主乎，盍同往」？因命人除荊去穢，肩（jiān）輿而行。
至則鳥道羊腸，盤回而上，數息肩方履絕頂。詢之僧（sēng）人，始知火在（zài）山後。茂樹（shù）惡（è）木，亂草雜遝，怪石嶔（qīn）崎，高原（yuán）突（tū）怒。假僧杖，整草履，攀藤（téng）附葛，而繞（rào）其後（hòu），火■〈焰，臼代舊〉逼人。遠望火（huǒ）自穴出，洞澈如爐。穴上有樹，根踞其（qí）石，葉青青著火氣，烝烝然似墮不墮。下有清流，蟹橫行其中郭索然。土人（rén）雲：「火（huǒ）逢陰雨盛倍於常，投以紙與毛立（lì）燼。穴旁草木蔥龍，色無少變」。
籲！此山（shān）無奇，而火之出於山則奇矣。火（huǒ）出於山，與水同出於一穴，且（qiě）為草與木之並生而無少（shǎo）損，則更奇矣。吾故曰：理之所無、事之所有也。
奇境成奇文。（兄濤）
火井火洞（dòng），同（tóng）一（yī）奇觀。（許春池）
蜀有火井，何疑粵有火山；然非嗜奇者不能探入奚囊。睹此，覺茂先誌臨卬猶似臆見。（鬆軒）