番錢者，洋人以市貨也。其國無銅鑄，自七錢至一分，皆（jiē）銀為之。洋艘之來，錢滿其載，盈千累萬。來則澳廈充塞，沿及江南。有人頭、雙柱、劍馬之別，而銀色亦各（gè）有差。由是番錢遍布，白鏹幾為（wéi）滯物而不能流通矣。
夫洋人之所謂錢者（zhě），豈果取之不盡（jìn）、用之無竭、而（ér）其富倍加於中國（guó）哉？考（kǎo）其術，蓋自有說。錢以鉛為母，以草為藥。是二者皆取之於中國。複以人目（mù）瞳水點之，以（yǐ）發其光。故天竺教中人（rén）死，必蒙（méng）其首，不令人見，取其水（shuǐ）而去，蓋為此也。揣其意以為鉛與草，皆中國所不甚愛惜者，彼（bǐ）取之以為錢，即（jí）以其自造無窮之錢，易吾不能（néng）流通之銀，事誠甚得。而（ér）況日（rì）往月來，川流不息，則彼處之鉛盡（jìn）變為銀，而吾（wú）處之銀盡變為鉛（qiān）矣。嗚呼（hū）！其用心也（yě）良苦，而其為智（zhì）亦太（tài）狡矣！
夫天下（xià）之挾其技以（yǐ）愚人者，隻可欺之於一（yī）時，而（ér）不能欺之於永久。非其（qí）術之不工，以（yǐ）其真之不（bú）能常假耳。故鍾離教純陽試以點金之術，純陽恐誤五百年後之人而不學，遂登仙籙。其事之（zhī）有與否，姑置勿論，而（ér）其立言之正，則千古不磨也（yě）。若洋人（rén）者，小試其才，而陰險其心，偽（wěi）巧詭（guǐ）詐，弄（nòng）法於光天化日之下；一旦（dàn）術破計窮，其將擯之於不毛而大戮其身歟！吾（wú）甚嗟夫洋人之智以愚人者，或且適以自愚也已。
情（qíng）事洞然，而取之無盡、用之不竭，亦（yì）其勢然也，豈人力之所能為（wéi）？（兄倚雲）